cal-mat-20-28-28 (ko)

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인자가 온 것은 그리스도께서는 자신의 예로 이전의 교훈을 확증하신다. 왜냐하면 그분이 자발적으로 종의 형체를 취하시고 자신을 비우셨기 때문이다(빌 2:7). 그분이 얼마나 고귀한 자부심과 거리가 먼지를 더 분명하게 증명하기 위해, 그분은 자신의 죽음을 상기시키신다. "너희가 내 곁에 있는 영예로 인해 너희는 왕 노릇하려는 사악한 야망에 사로잡혀 있다. 그러나 나는 누구의 예를 따라 너희가 삶을 규율해야 하는지를 말한다. 나는 스스로를 높이거나 어떤 왕적인 위엄을 주장하기 위해 온 것이 아니다. 반대로 나는 비천하고 경멸받는 육신의 형체와 함께 십자가의 치욕도 취하였다." 만약 그리스도께서 모든 무릎이 그분 앞에 꿇도록 성부에 의해 높임을 받으셨다는 반론이 제기된다면(빌 2:9), 대답은 쉽다. 그분이 지금 말씀하시는 것은 그분의 낮추심의 시기에 관한 것이기 때문이다. 따라서 누가는 그분이 종처럼 그들 가운데 생활하셨다고 덧붙인다. 외형상, 이름으로, 또는 실제로 그분이 그들보다 열등했다는 것이 아니다. 왜냐하면 그분은 항상 그들의 주님이요 스승으로 인정받기를 원하셨기 때문이다. 다만 하늘 영광에서 그분이 그들의 약함을 감당하실 만큼의 온유함으로 내려오셨기 때문이다. 더욱이 여기서 큰 것과 작은 것의 비교가 이루어진다는 것을 기억해야 한다. "나는 너희의 주님이요 스승이면서도 너희 발을 씻었다. 따라서 너희는 더욱더 서로에게 이 섬김을 행해야 한다"(요 13:14)는 그 구절에서처럼.

많은 사람들의 대속물로 자기 목숨을 주려고. 그리스도께서는 제자들을 세상 나라의 어리석은 상상에서 멀어지게 하기 위해 우리가 말한 것처럼 자신의 죽음을 언급하셨다. 그러나 그분의 생명이 우리의 구속의 값이라고 선언하실 때, 이것은 그 권능과 결과에 대한 정당하고 적절한 진술이다. 이로부터 우리는 하나님과의 값없는 화목을 얻는데, 그 값은 그리스도의 죽음 외에 다른 곳에서는 찾을 수 없다. 따라서 이 단 하나의 말씀이 교황주의자들의 혐오스러운 만족들에 관한 모든 헛소리를 무너뜨린다. 또한 그리스도께서 자신의 죽음으로 우리를 자신의 재산으로 사셨으므로, 그분이 말씀하시는 이 복종은 그분의 무한한 영광을 조금도 감소시키지 않고 오히려 그 광채를 크게 증가시킨다. 많은 사람이라는 단어(πολλῶν)는 일정한 수를 나타내는 것이 아니라 많은 수를 나타낸다. 그분이 자신을 다른 모든 사람과 대조시키시기 때문이다. 이 의미에서 그것은 로마서 5:15에서 사용되는데, 거기서 바울은 어떤 일부 인간에 대해 말하는 것이 아니라 전 인류를 포괄한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-20-28-28 (Calvin, PD)
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