cal-mat-20-25-25 (ko)
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이방인의 집권자들이 저희를 임의로 주관하는 줄을 너희가 알거니와. 첫째로, 그리스도께서 그들을 따로 부르셔서 은밀히 꾸짖으셨다고 말한다. 다음으로, 우리는 그것에서 수치스러운 야망을 느끼며 공개적으로 불평하지 않고 속에서만 중얼거렸으며, 모두가 은밀히 자신을 다른 사람보다 우선시했음을 배운다. 그분은 일반적으로 야망이 얼마나 치명적인 역병인지를 설명하지 않으시고, 다만 그들이 아무것도 아닌 것을 놓고 싸우는 것이 얼마나 어리석은지를 단순히 경고하신다. 그분은 그들 사이에서 분쟁의 원인이 된 수위는 그분의 나라에 존재하지 않는다는 것을 보이신다. 따라서 이 말씀을 무분별하게 모든 경건한 자들에게 확장시키는 사람들은 잘못된 것이다. 그리스도께서는 다만 현재의 사건을 계기로 삼아, 사도들이 자신들의 지위에서 권세와 명예의 정도에 대해 분쟁하는 것은 불합리함을 보이시려 했다. 왜냐하면 그들이 임명된 가르치는 직무는 세상의 통치와 아무런 유사성이 없기 때문이다.
나는 이 교훈이 사사로운 사람들과 왕들과 행정관들 모두에게 적용된다는 것을 인정한다. 왜냐하면 겸손의 교사 아래 그들이 자신을 위해 아무것도 주장하지 않고 형제 사랑을 기르도록 겸손히 낮아지는 만큼 진보하지 않은 자는 그리스도의 양 떼 가운데 헤아려질 자격이 없기 때문이다. 이것은 의심할 여지 없이 사실이다. 그러나 내가 말한 것처럼 그리스도의 목적은 그분의 교회의 영적 통치와 세상의 제국을 구별하여, 사도들이 왕의 호의를 기대하지 않도록 하는 것이었다. 왕이 어떤 귀족을 사랑할수록 그는 부와 명성에서 높아지기 때문이다. 그러나 그리스도께서는 그분의 교회의 목자들을 다스리는 것이 아니라 섬기는 자로 임명하신다. 이것은 그리스도께서 왕들과 행정관들이 그분의 제자들과 같지 않다고 선언하신다는 구실 아래 그들을 하나님의 교회에서 배제하는 재세례파의 오류를 논박한다. 여기서 비교는 기독교인들과 불경건한 사람들 사이에서 이루어지는 것이 아니라, 직무의 본질 사이에서 이루어지기 때문이다. 더욱이 그리스도께서는 인간의 인격보다 그분의 교회의 상태를 더 중요하게 보셨다. 왜냐하면 긴급한 필요가 있을 때 마을이나 도시의 통치자가 가르치는 직무도 수행할 수 있는 것이 가능했다. 그러나 그리스도께서는 사도적 직무에 속하는 것과 거기에 상반되는 것을 설명하는 것으로 만족하셨다.
그러나 그리스도께서 그분의 교회에서 별도의 계급을 임명하셨는데도 이 구절에서 모든 등급을 부인하거나 적어도 같은 수준에 두시는 것처럼 보이는 이유가 무엇인지 질문이 제기된다. 바울은 교회의 통치를 묘사할 때(엡 4:11), 다양한 직무 영역을 열거하면서 사도직의 지위를 목사의 직무보다 높게 만든다. 디모데와 디도도 바울에 의해 하나님의 명령에 따라 다른 사람들을 권위 있게 감독하도록 명받는다. 나는 대답한다. 만약 우리가 전체를 주의 깊게 살펴본다면, 심지어 왕들도 섬기지 않고는 정당하거나 합법적으로 통치하지 못함을 알게 된다. 그러나 사도적 직무는 세상 통치와 이 점에서 다르다. 왕들과 행정관들이 섬기는 방식이 그들이 통치하거나 심지어 위엄찬 화려함과 영광에서 신민들 위에 올라서는 것을 방해하지 않는다. 다윗, 히스기야, 그리고 같은 부류의 다른 사람들이 모든 사람의 기꺼운 종이 되면서도 왕홀, 왕관, 보좌, 그리고 왕권의 다른 상징들을 사용했다. 그러나 교회의 통치는 그런 종류의 것을 아무것도 허용하지 않는다. 왜냐하면 그리스도께서는 목자들에게 종이 되는 것 외에 아무것도 허용하지 않으시고, 권세의 행사를 완전히 삼가도록 하셨기 때문이다. 또한 여기서 담화가 성품보다 사물 자체에 관한 것임을 주목해야 한다. 그리스도께서는 왕들이 거만하게 행동할 권리가 있기 때문이 아니라, 왕권의 위치가 사도직과 다르기 때문에 사도들과 왕들을 구별하신다. 따라서 양쪽 모두 겸손해야 하지만, 사도들은 항상 주님께서 그분의 교회를 위해 정해 주신 통치의 형태가 무엇인지를 생각해야 한다.
마태가 사용하는 말들, 즉 이방인의 집권자들이 그들을 임의로 주관한다는 것에 대해서는, 누가가 그들이 은인이라 불린다고 말함으로써 같은 의미를 전달한다. 즉, 왕들이 관대하고 인심 좋기 때문에 존경받는다는 것이다. 왜냐하면 왕들이 자신의 권세가 두려움의 대상이 되는 것을 더 좋아하고, 백성들의 동의에 근거하기보다는 그것을 바라는 욕심이 강하지만, 그래도 관대함의 칭찬을 원하기 때문이다. 그래서 그들은 히브리어로 나디빔이라는 이름을 갖게 된다. 그들은 선물을 주기 때문에 그렇게 불린다. 왜냐하면 세금과 공물은 그들의 지위의 위엄에 필요한 비용을 조달하기 위한 것에 불과하기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mat-20-25-25(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역