cal-mat-2-16-16 (ko)

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마태는 헤롯이 그 일에 대해 느끼고 생각한 것에 따라 말한다. 그는 동방박사들이 자신의 사악한 잔인함에 동참하기를 거부했기 때문에 자신을 속였다고 생각했다. 실제로는 그가 자신의 간계에 빠진 것이다. 자신도 새 왕에게 경의를 표하러 가겠다는 비열한 구실 말이다.

요세푸스는 이 역사를 언급하지 않는다. 이를 언급한 유일한 저자는 마크로비우스로, 그의 『사투르날리아』 제2권에서 아우구스투스의 농담과 비꼼을 전하면서, 헤롯의 명령으로 시리아에서 두 살 이하의 아이들이 살해되었으며 그 무리 중에 그의 아들도 살해되었다는 소식을 듣고 "나는 헤롯의 돼지가 되느니 그의 아들이 되겠다"고 했다고 한다. 그러나 마태 혼자의 권위만으로 우리에게 충분하다. 요세푸스가 기록할 가치가 있는 이 범죄를 지나친 것은 더욱 이상하다. 그러나 그가 유아들에 대해 말하지 않은 것을 덜 이상하게 여기는 이유가 있다. 거의 같은 시기에 그가 산헤드린이라 불리는 모든 재판관들을 처형하여 다윗의 혈통이 거의 남지 않게 한 헤롯의 다른 잔인함을 가볍게 지나치고 모호하게 표현하고 있기 때문이다. 의심할 여지 없이 같은 두려움이 이 두 살육 모두를 저지르게 했다.

날짜에 대한 불확실성이 있다. 마태는 동방박사들에게 물어본 시간에 따라 두 살 이하로부터 살해되었다고 말한다. 이로부터 그리스도가 그 나이에 이르렀거나 적어도 두 살에 가까웠다고 추론할 수 있다. 어떤 이들은 더 나아가 동방박사들이 왔을 때 그리스도가 그 나이였다고 결론짓지만, 나는 하나에서 다른 것이 따라온다고 생각하지 않는다.

동방박사들이 왔을 때 헤롯이 얼마나 두려움에 사로잡혔는지는 이미 살펴보았다. 두려움이 그 당시 비밀리에 밀정을 보내 조사하는 것을 막았다. 그가 이토록 혐오스럽고 충격적인 학살을 얼마 동안 주저한 것은 이상할 것이 없다. 특히 동방박사들의 도착에 관한 소문이 아직 신선했던 동안에는. 아마도 그는 마음속에서 그 범죄를 계획했지만 편리한 기회가 올 때까지 미루었을 것이다. 심지어 그가 먼저 재판관들을 살해하여 백성에게서 지도자를 빼앗고 그 범죄를 돌이킬 수 없는 것으로 만들려 했을 가능성도 있다.

그러므로 별이 나타난 시간에 따라 헤롯이 두 살 이하의 아이들을 살해했기 때문에 동방박사들이 왔을 때 그리스도가 두 살이었다는 논증은 피상적이라는 결론을 내릴 수 있다. 그러한 주장은 별이 동정녀가 아이를 낳은 후에야 나타났다는 것을 적절한 근거 없이 당연한 것으로 가정한다. 그들이 미리 경고를 받아 그리스도의 탄생 즈음에 여행을 시작하여, 최근에 태어난 아이를 요람 안에서 또는 어머니 품에서 볼 수 있었을 가능성이 훨씬 크다.

내가 제안하는 이야기의 흐름에는 모순이 없다. 동방박사들이 출산 기간이 아직 끝나지 않았을 때 왔고, 이미 두 살 된 왕이 아니라 방금 태어난 왕을 물어보았다. 그들이 자기 나라로 돌아간 후 요셉은 밤에 도망쳤지만, 예루살렘에서 경건한 의무를 여전히 이행했다. 거기서는 모든 방향에서 이방인들이 끊임없이 모여드는 인구가 많은 도시라 위험으로부터 안전할 수 있었기 때문이다. 이집트로 떠난 후 헤롯은 자신의 위험에 대해 심각하게 생각하기 시작했고, 1년 반 이상 마음속에 키워온 복수의 상처가 마침내 터져 나왔다. "그때"라는 부사가 성경에서 항상 끊임없는 시간을 나타내는 것이 아니라, 사건들 사이에 큰 간격이 있을 때도 자주 나온다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-2-16-16 (Calvin, PD)
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