cal-mat-2-15-15 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

마태는 예언이 성취되었다고 말한다. 어떤 이들은 선지자의 의도가 여기서 말하는 것과 다르다고 생각하여, 그 의미를 유대인들이 아버지가 이집트에서 불러낸 하나님의 아들을 억누르고 대적하려는 어리석음에 대한 것으로 해석한다. 그러나 이것은 선지자의 말(호세아 11:1)을 심하게 왜곡하는 것이다. 그 말의 목적은 처음부터 하나님을 친절하고 관대한 아버지로 경험했으면서도 새로운 범죄로 그분을 도발하는 유대인들의 배은망덕을 입증하는 것이다. 이 구절을 그리스도의 인격에만 제한해서는 안 된다. 그러나 마태는 이것을 왜곡하지 않고 능숙하게 당면한 문제에 적용한다.

선지자의 말은 이렇게 해석해야 한다. "이스라엘이 아직 어렸을 때, 나는 그를 빠져 있던 비참한 속박에서 이끌어 냈다. 그는 이전에 죽은 자와 같았고, 이집트는 그에게 무덤과 같았다. 그러나 나는 그를 마치 모태에서처럼 거기서 끌어내어 생명의 빛으로 가져왔다." 주님이 이렇게 말씀하시는 것은 당연하다. 그 구원이 민족의 일종의 탄생이었기 때문이다. 그때 입양의 문서가 공개적으로 발행되었다. 율법의 반포를 통해 그들이 "주의 분깃"(신명기 32:9)이 되고, "왕 같은 제사장이요 거룩한 나라"(베드로전서 2:9)가 되었으며, 다른 민족들로부터 구별되었고, 요약하면 하나님이 그들 가운데 거하실 "성막을 세우셨다"(레위기 26:11). 선지자의 말은 민족이 이집트로부터 죽음의 깊은 소용돌이에서 구출되었다는 것을 의미한다.

그런데 그리스도가 가져오신 구속이 무엇이었는가? 죽음에서의 부활이요 새 생명의 시작이 아니었는가? 구원의 빛이 거의 꺼져갔을 때, 하나님은 그리스도의 인격 안에서 교회를 새로 낳으셨다. 그때 교회가 그 머리 안에서 이집트에서 나왔다. 마치 온 몸이 이전에 이끌려 나온 것처럼. 이 유추가 그리스도의 어린 시절 일부가 이집트에서 보내진 것을 이상하게 여기지 않게 한다. 하나님의 은혜와 능력이 더욱 빛났고, 빛이 어둠에서, 생명이 지옥에서 나올 때 그분의 놀라운 뜻이 더욱 분명하게 보인다. 그렇지 않으면 육신의 감각이 "정말로 이집트에서 구원자가 나오겠는가!"라는 경멸적인 말로 터져 나올 수도 있었다. 그러므로 마태는 하나님이 이집트에서 자신의 아들을 부르시는 것이 낯설거나 전례 없는 일이 아님을 상기시킨다. 오히려 이전에 그랬던 것처럼 하나님의 교회가 이집트에서 나오는 것은 우리의 믿음을 확증하는 것이다. 그러나 두 경우 사이에 차이가 있다. 이전에는 온 민족이 이집트의 감옥에 갇혔던 반면, 두 번째 구속에서는 교회의 머리이신 그리스도 한 분만이 거기 감추어져 계셨다. 그러나 그분은 모든 사람의 구원과 생명을 자신의 인격 안에 담고 계셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-2-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역