cal-mat-19-5-5 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

그러므로 사람이 그 부모를 떠나. 모세가 아담의 말을 인용하는지 하나님의 말씀을 인용하는지는 불분명하다. 그러나 어느 쪽 의미를 택하든 현재 본문에는 별로 중요하지 않으니, 비록 아담의 입을 통해 발화되었다 하더라도 하나님께서 선포하신 결정을 인용하는 것으로 충분하기 때문이다. 이제 아내를 맞이하는 자에게 절대적으로 부모를 떠나라고 명령하는 것이 아니다. 왜냐하면 하나님께서는 결혼으로 인해 자녀들이 부모에게 지는 의무들을 제쳐두신다면 스스로 모순이 되실 것이기 때문이다. 그러나 두 주장을 비교할 때, 아내가 아버지와 어머니보다 우선시된다. 그러나 만약 어떤 사람이 아버지를 버리고 그를 묶는 멍에를 떨쳐 버린다면, 아무도 그런 괴물을 인정하지 않을 것이다. 그렇다면 결혼을 파기하는 것은 더욱 허용될 수 없다. 그리고 둘이 한 몸이 될지라. 이 표현은 아내를 버리는 자유를 무제한 허용하는 것만큼이나 일부다처제도 정죄한다. 두 사람의 상호 연합이 주님께 의해 거룩하게 되었다면, 세 사람이나 네 사람의 혼합은 허가되지 않는다.

그러나 그리스도께서는 조금 전 진술하신 것처럼, 이것을 다른 방식으로 그분의 목적에 적용하신다. 즉, 아내를 버리는 자는 누구든지 자신을 찢는 것임을 보이시기 위함이다. 거룩한 결혼의 힘이 그러하여 남편과 아내는 한 사람이 되기 때문이다. 그리스도의 의도는 플라톤의 불순하고 저속한 억측을 도입하려는 것이 아니라, 하나님께서 세우신 질서를 경건히 말씀하신 것이다. 따라서 남편과 아내는 서로를 자신의 절반인 것처럼 여기며 함께 살지어다. 남편은 아내의 머리로서 다스리되 폭군이 되지 말고, 아내는 반대로 겸손히 그의 명령에 복종할지어다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-19-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역