cal-mat-19-14-14 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

어린 아이들을 용납하라. 그분은 어린 아이들을 받아들이시기를 원하신다고 선언하시고, 마침내 그들을 품에 안으시고 안수로 그들을 축복하실 뿐만 아니라 껴안으신다. 이로부터 우리는 그분의 은혜가 그 나이의 자들에게까지 미침을 추론한다. 당연하다. 아담의 온 족속이 사망의 선고 아래 감금되어 있으므로, 가장 작은 자부터 가장 큰 자까지 모두 멸망할 것이다. 오직 유일한 구속주로 구원받는 자들을 제외하고는 말이다. 그 나이의 자들을 구속의 은혜에서 제외하는 것은 너무 잔인하다. 따라서 우리가 이 구절을 재세례파에 대항하는 방패로 사용하는 것은 당연하다. 그들은 유아에게 세례를 거부한다. 유아들이 그것이 나타내는 신비를 이해할 수 없기 때문이다. 반면에 우리는 세례가 죄 사함의 보증이요 상징인 동시에 하나님께 의한 입양인 이상, 하나님께서 그 아들의 피로 입양하시고 씻으시는 유아들에게 거부해서는 안 된다고 주장한다.

회개와 새 삶도 그것으로 나타난다는 그들의 반론은 쉽게 대답할 수 있다. 유아들은 그들 안에 감추어진 능력이 점차 자라나 때가 되면 완전히 나타날 때까지, 그 나이에 맞는 능력에 따라 하나님의 성령으로 새롭게 된다. 또한 그들이 우리가 하나님과 화목되고 입양의 후사가 되는 것은 오직 믿음으로만이라고 주장할 때, 우리는 어른들에 관해서는 이것을 인정하지만, 유아들에 관해서는 이 구절이 그것이 거짓임을 증명한다고 말한다. 확실히 안수는 사소하거나 빈 표시가 아니었으며, 그리스도의 기도는 공중에 헛되이 낭비되지 않았다. 그러나 그분은 유아들을 엄숙히 하나님께 드리지 않고서는 그들에게 순결을 부여할 수 없으셨다. 그리고 그분은 그들을 위해 무엇을 기도하셨는가? 그들이 하나님의 자녀들의 수에 들어가기를 위해서다. 따라서 그들이 구원의 소망으로 성령으로 새롭게 되었다는 결론이 나온다. 요컨대, 그분은 그들을 껴안으심으로써 그들이 그리스도에 의해 그분의 양 떼 가운데 계산된다고 증언하셨다. 그리고 그들이 세례로 나타나는 영적 은사들에 참여하는 자들이라면, 외적 표시를 박탈당하는 것은 불합리하다. 그러나 그리스도께서 품에 안으시는 자들을 그분의 양 울타리에서 멀리 쫓아내고, 문을 닫아 그분이 나아오는 것을 금하기를 원하지 않으신 자들을 이방인으로 배제하는 것은 추정과 신성 모독이다. 천국이 이런 사람의 것이니라. 이 말씀 아래 그분은 어린 아이들과 그들을 닮은 자들 모두를 포함하신다. 왜냐하면 재세례파들이 어리석게도 아이들을 배제하지만, 이 문제는 아이들에게서 시작되어야 했기 때문이다. 그러나 동시에, 지금의 사건을 계기로 삼아, 그분은 제자들에게 악의와 교만을 버리고 어린 아이의 성품을 입으라고 권하시려 했다. 따라서 마가와 누가에 의해 어린 아이처럼 되지 않으면 아무도 천국에 들어갈 수 없다는 것이 덧붙여진다. 그러나 이해에서는 어린 아이가 되지 말고 악에서 어린 아이가 되라는 바울의 권면에 주의해야 한다(고전 14:20).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-19-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역