cal-mat-19-12-12 (ko)

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고자도 있고. 그리스도께서는 세 종류의 고자를 구별하신다. 날 때부터 그러한 자들이나 사람에 의해 그렇게 된 자들은 이 결함으로 인해 결혼에서 배제되는데, 그들은 완전한 남자가 아니기 때문이다. 그분은 하나님을 더 자유롭게 섬기기 위해 스스로를 고자로 만든 다른 고자들이 있다고 말씀하시며, 이들은 결혼의 의무에서 면제하신다. 따라서 이 외의 결혼을 피하는 모든 자들은 거인들의 방식으로 신성한 대담함으로 하나님을 거스른다는 결론이 나온다.

교황주의자들이 거세하다라는 단어를 강조하여 마치 사람들이 자신의 뜻대로 절제의 의무를 스스로에게 부과할 수 있는 것처럼 주장할 때, 이는 너무 경박하다. 왜냐하면 그리스도께서 이미 그것을 그분이 원하시는 자에게 하나님께서 주신다고 선언하셨기 때문이다. 그리고 조금 후에 우리는 그분이 이 특별한 은사를 받지 않은 어떤 사람이 독신 생활을 선택하는 것은 어리석음이라고 주장하시는 것을 보게 될 것이다. 따라서 이 거세는 자유 의지에 맡겨진 것이 아니다. 평이한 의미는, 어떤 사람들이 본성적으로 결혼에 적합하더라도 스스로를 억제할 때, 그들은 하나님을 시험하지 않으니, 하나님께서 그들에게 면제를 허용하시기 때문이다.

천국을 위하여. 많은 사람들이 이것을 영생을 받을 만하기 위하여라는 의미로 잘못 해석한다. 마치 교황주의자들이 천사적 상태라고 상상하는 것처럼 독신 생활에 공로적인 섬김이 담겨 있는 것처럼 생각한다. 그러나 그리스도께서 의미하신 것은, 결혼하지 않은 자들이 모든 염려에서 해방되어 경건의 의무들에 더 자유롭게 전념할 수 있도록 이것을 목표로 삼아야 한다는 것뿐이다. 따라서 독신 생활이 덕이라는 것은 어리석은 상상이다. 왜냐하면 그것은 금식보다 본질적으로 하나님께 더 기쁘지 않으며, 그분께서 우리에게 요구하시는 의무 가운데 하나로 계산될 자격이 없고, 다른 목표를 지향해야 하기 때문이다. 오히려 그리스도께서는 설령 어떤 남자가 음행으로부터 순결하더라도, 단지 자신의 안락과 편의를 구한다면 그의 독신 생활이 하나님께 인정받지 못한다고 선언하시려 하셨다. 오직 천상의 삶에 대한 자유롭고 방해받지 않는 묵상을 목표로 한다는 이 한 가지 근거로만 용납된다. 간단히 말해서, 그리스도께서는 결혼하지 않은 남자들이 순결하게 사는 것만으로 충분하지 않다고 가르치신다. 그보다 더 나은 일들에 전념하려는 명시적인 목적으로 아내를 갖지 않는 것이 아니라면 말이다.

이 말을 받을 만한 자는 받을지어다. 이 결론으로 그리스도께서는, 결혼의 사용을 경멸하지 않도록 경고하신다. 맹목적인 무모함으로 스스로를 멸망으로 몰지 않으려면 말이다. 왜냐하면 무분별하게 경솔하게 행동하는 것을 보신 제자들을 억제하실 필요가 있었기 때문이다. 그러나 이 경고는 모든 사람에게 유익하다. 왜냐하면 삶의 방식을 선택할 때, 자신에게 무엇이 주어졌는지를 고려하는 사람이 거의 없고, 무분별한 열심이 이끄는 방향으로 분별 없이 돌진하기 때문이다. 나는 이 경고가 과거에 귀담아 들어졌더라면 하고 바란다. 그러나 내가 알 수 없는 사탄의 마법 같은 것으로 사람들의 귀가 막혀, 본성에 반하여, 말하자면 하나님에도 불구하고, 하나님께서 결혼으로 부르신 자들이 영원한 동정의 끈으로 스스로를 묶었다. 그 다음으로 비참한 영혼들이 얽매여 그 구덩이에서 결코 나오지 못하게 하는 서원의 치명적인 끈이 왔다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-19-12-12 (Calvin, PD)
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