cal-mat-17-4-4 (ko)

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주님, 우리가 여기 있는 것이 좋사오니. 누가는 베드로가 모세와 엘리야가 떠나는 동안 이 말을 했다고 전한다. 이로 보아 우리는 그가 그들의 떠남과 함께 그 즐겁고 기쁜 광경이 사라질까봐 두려워했음을 추론할 수 있다. 베드로가 그 광경의 아름다움에 사로잡혀 다른 모든 것을 잊고 단순한 향유로 만족하게 된 것은 이상할 것이 없다. 시편에 이르기를, "주의 앞에는 기쁨이 충만함이라"(시편 16:11)고 했다.

그러나 그의 소원은 어리석었다. 첫째로 그는 환상의 목적을 이해하지 못했고, 둘째로 종들을 그들의 주님과 어리석게 동등하게 놓았으며, 셋째로 이미 하늘과 천사들의 영광에 들어간 사람들을 위해 덧없는 초막을 짓겠다고 제안한 것이 잘못이었다. 그가 환상의 목적을 이해하지 못했다고 말한 것은, 모세와 엘리야의 입에서 그리스도의 죽음의 때가 임박했다는 것을 듣고 있으면서도 일시적인 현재의 모습이 영원히 지속될 것이라고 어리석게 꿈꾸었기 때문이다.

만약 그리스도의 왕국이 이런 식으로 이십 삼십 피트의 좁은 한계에 갇혀 있었다면 어떻게 되었겠는가? 온 세상의 구속은 어디 있겠는가? 영원한 구원의 나눔은 어디 있겠는가? 또한 하나님의 아들의 동반자로 모세와 엘리야를 생각하는 것도 매우 불합리했다. 마치 모든 이가 더 낮은 위치로 낮아지고 그분만이 탁월한 것이 마땅하지 않은 것처럼 여긴 것이다. 따라서 두 복음서 기자가 그가 무슨 말을 하는지 알지 못했다고 기록한 것은 당연하다. 마가는 그들이 두려워했다는 이유를 덧붙인다. 하나님은 당시 사도들이 그의 아들의 신성을 밝은 거울 속에서 잠깐 바라보는 것 이상의 유익을 그 광경에서 얻도록 의도하지 않으셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-17-4-4 (Calvin, PD)
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