cal-mat-15-21-21 (ko)

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이 기적에서 우리는 어떤 방식으로 그리스도의 은혜가 이방인들에게 흐르기 시작했는지를 배운다. 비록 그리스도께서 부활 후 온 세상에 자신을 알리실 충만한 때가 아직 이르지 않았지만, 그분은 결국 유대인과 이방인을 구별 없이 제공된 공통의 자비의 몇 가지 초기 표명들을 주려고 하셨다. 우리에게 믿음의 눈에 띄는 그림이 가나안 여인에게서 제시된다. 비교를 통해 우리를 가르치기 위함이다. 곧 유대인들이 그들의 경건의 수치가 그토록 부끄러웠으므로 약속된 구속을 박탈당하는 것이 마땅했다는 것이다. 마태가 가나안 여인이라고 묘사하는 그 여인을, 마가는 헬라 사람이요 수로보니게 출신이라고 말한다. 그러나 여기에는 모순이 없다. 유대인들 사이에서 모든 외국 민족을 헬라인이라고 부르는 것이 일반적인 관습이었음을 우리는 알고 있으며, 따라서 바울의 글에서 매우 자주 나타나는 헬라인과 유대인 사이의 그 대조가 이해된다. 그녀가 두로와 시돈 지역의 원주민이었기 때문에, 그녀가 수로보니게인이라고 불린 것은 이상할 것이 없다. 그 나라는 시리아라고 불렸고 베니게의 일부를 이루었다. 유대인들은 그 지역의 모든 주민들에게 가나안인이라는 경멸적인 이름을 붙였다. 그리고 그들 대부분이 본토에서 추방되어 인근 지역으로 피신한 가나안 지파들의 후손이었을 가능성이 높다. 두 기자는 이 점에서 일치한다. 그 여인은 이교 민족 출신이었으며, 율법의 교리로 교육받지 않았고, 자기 자신의 뜻으로 그리스도께 겸손히 도움을 구하러 왔다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-15-21-21 (Calvin, PD)
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