cal-mat-12-7-7 (ko)

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나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 — 이것은 마태만이 언급하는 세 번째 논거이기도 하다. 그리스도께서는 바리새인들이 의식들이 임명된 이유를 생각하지 않고 어떤 목적으로 지향되는지를 고려하지 않는다는 것을 간접적으로 책망하신다. 이것은 거의 모든 시대에 일반적인 결함이었다. 따라서 호세아 선지자가 자신의 시대 사람들에게 의식에 너무 집착하고 인자함의 의무는 거의 돌보지 않는다고 반박한 것이다.

그러나 하나님께서는, 제사보다 자비를 더 높이 평가하심을 크게 선포하신다. 여기서 자비라는 단어는 환유로 인자함의 직무를 나타내는 데 쓰이며, 희생 제사는 율법의 외적 예배를 포함한다. 이 말씀을 그리스도께서 자신의 시대에 적용하시면서, 바리새인들이 하나님의 율법을 참된 의미에서 사악하게 왜곡하고, 둘째 돌판을 무시하면서 전적으로 의식들에 사로잡혀 있음을 책망하신다.

그러나 질문이 생긴다. 하나님께서 율법에서 의식들을 엄격하게 준수하도록 명하셨는데, 어찌하여 의식들에 무관심하다고 선언하시는가? 대답은 쉽다. 외적 의식들은 그 자체로는 아무 가치가 없으며, 그것들이 마땅한 목적을 향해 지향될 때에만 하나님께서 요구하신다. 또한 하나님께서 그것들을 절대적으로 거부하시는 것이 아니라, 인자함의 행위와 비교하여 실제 가치에 있어서 그것들이 더 낮음을 선언하신다.

이것은 의로움의 완전함 안에서 하나님 예배가 최고의 위치를 차지하며, 사람들이 서로에게 빚진 의무가 두 번째 위치를 차지한다는 것과 모순되지 않는다. 경건이 사람보다 하나님이 높으신 것만큼 자비보다 높게 계산되는 것이 당연하지만, 신자들이 서로 공의를 실천함으로써 하나님에 대한 그들의 봉사가 신실하다는 것을 증명하므로, 이 주제가 위선자들에게 언급되는 것은 이유 없는 일이 아니다. 그들은 외적 표적들로 경건을 모방하면서도 전적으로 육적 예배에 힘쓰는 것으로만 그것을 왜곡하고 거짓으로 만든다.

선지자의 증거로부터 그리스도는 그분의 제자들에게 아무런 책임이 없다는 결론을 정당하게 내리신다. 하나님께서 자신의 백성을 율법의 초보에서 훈련하실 때, 그분의 뜻은 비참한 자들을 굶주림으로 죽이는 것이 전혀 아니었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-12-7-7 (Calvin, PD)
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