cal-mat-1-22-22 (ko)
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"이 모든 일이 일어난 것은"이라는 말에서, 예수라는 이름이 임마누엘이라고 불리기 때문에 하나님의 아들에게 주어진 것이라고 주장하는 것은 무지하고 유치한 억지다. 마태는 이름이라는 단 하나의 사실에 이 말을 국한하는 것이 아니라, 그리스도의 수태에서 나타난 하늘적이고 신적인 모든 것을 포함한다. 그렇기에 그는 "모든"이라는 포괄적인 표현을 사용한다.
이사야서의 이 예언이 어떻게 적절하게 적용되는지 살펴보자. 이것은 잘 알려진 중요한 구절이지만(이사야 7:14), 유대인들은 습관적인 악의로 이 구절을 왜곡했다. 많은 랍비들은 이것이 그 당시 약 열다섯 살이었던 히스기야 왕을 가리킨다고 설명하는 오만함을 보였다. 청년을 어머니의 태에 가두어 열여섯 살에 태어나게 하려는 것은 어떤 거짓에 대한 열망인가? 그러나 그리스도의 원수들은 하나님이 그들에게 깊은 잠의 영을 부어 그들의 눈을 닫아버리도록(이사야 29:10) 그러한 어리석음과 무감각함의 형벌을 받아 마땅하다. 다른 이들은 아하스의 이름 없는 아들에게 이 예언이 적용된다고 주장하지만, 사생활 속에서 명예 없이 생을 마감한 자가 어떻게 임마누엘이라 불리거나 그의 통치 아래 그 땅이 놓일 수 있는가? 선지자는 이 아이가 누구든 그 땅의 통치자가 될 것이라고 말하기 때문이다.
이 구절의 참된 의미를 조사해 보자. 예루살렘은 포위되어 있다. 아하스는 두려움에 떨며 거의 죽을 것 같았다. 선지자는 하나님이 도시를 보호하실 것을 확신시키기 위해 보내졌다. 그러나 단순한 약속만으로는 그의 동요하는 마음을 진정시키기에 충분하지 않았다. 선지자는 그에게 "너는 주 너의 하나님께 깊은 데서든지 높은 데서든지 징표를 구하라"(이사야 7:11)고 말하도록 보내졌다. 그 사악한 위선자는 자신의 불신을 숨기고 징표 구하기를 거부했다. 선지자는 그를 날카롭게 꾸짖고 마침내 "주께서 친히 징표를 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라"(이사야 7:14)고 덧붙였다.
우리는 이것이 다음과 같은 방식으로 그리스도를 가리킨다고 설명한다. "다윗의 온 후손인 너희는 할 수 있는 한 너희에게 약속된 은혜를 무효로 만들려 한다(선지자는 그들을 비난하는 의미로 "다윗의 집"이라고 부른다, 이사야 7:13). 그러나 너희의 비열한 불신앙은 결코 하나님의 진리가 승리함을 막지 못할 것이다. 하나님은 도시가 원수들로부터 안전하게 보전될 것을 약속하신다. 그의 말씀으로 충분하지 않다면 그는 네가 요구하는 어떤 징표라도 주실 준비가 되어 있다. 너는 두 은혜를 모두 거부하고 내팽개친다. 그러나 하나님은 자신의 약속에 굳게 서 계신다. 약속된 구원자가 오실 것이며, 그 안에서 하나님은 자기 백성과 온전히 함께 계심을 나타내실 것이다."
유대인들은 이의를 제기한다. 이사야가 그 시대 사람들에게 약 8백 년 후에야 나타날 징표를 주었다면 이성이나 개연성과 동떨어진 것이 아니겠냐고 한다. 그러나 내가 생각하기에 답변은 쉽다. 우리가 하나님이 아브라함의 자손들에게 한 민족으로 주신 입양의 언약, 곧 다른 모든 신적 친절의 행위들이 의존하는 그 언약을 고려한다면 그렇다. 이 언약의 기초는 메시아였다. 이제 우리는 그 도시가 구원받은 이유가 그것이 하나님의 성소이며 구원자가 거기서 나오시기 때문이라고 주장한다. 이것이 없다면 예루살렘은 수백 번 멸망했을 것이다.
경건한 독자들은 이제 왕가가 공개적으로 하나님이 제시하신 징표를 거부했을 때, 선지자가 메시아로 곧장 넘어가 이렇게 말하는 것이 적절하지 않은지 생각해 보기 바란다. "이 시대가 하나님이 약속하신 구원을 받을 자격이 없다 해도, 하나님은 자신의 언약을 기억하시고 이 도시를 원수들에게서 구하실 것이다. 그분이 자신의 은혜를 증언할 특별한 징표를 주지 않으실 때에도, 이 하나의 징표는 너희의 소망을 넘어 충분해야 한다. 다윗의 줄기에서 메시아가 일어나실 것이다." 그러나 선지자가 불신자들에게 일반 언약을 상기시킬 때, 이것은 그들이 특별한 징표를 받아들이지 않았다는 일종의 책망임을 주목해야 한다.
이로써 나는 모든 종류의 기적으로 가는 문이 닫혔을 때, 선지자가 그리스도로 적절하게 넘어간 것이 조상들과 맺은 언약 외에 구원의 다른 원인이 없다는 것을 불신자들로 하여금 깨닫게 하기 위함이었음을 충분히 증명했다고 생각한다. 그리고 이 놀라운 예를 통해 하나님은 모든 시대에 아브라함의 자녀들을 끊임없는 친절로 따르신 것은 오직 그들 자신의 공로가 아니라 그리스도 안에서 그들과 맺으신 은혜로운 언약 때문임을 증언하기를 기뻐하셨다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mat-1-22-22(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역