cal-mat-1-19-19 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

요셉이 "의로운 사람"이었다는 것에 대해, 일부 주석가들은 그가 의로운 사람이었기 때문에 아내를 용서하려 했다고 설명한다. 의로움을 인자함이나 온화한 성품으로 보는 것이다. 그러나 다른 이들은 더 바르게, 두 절을 대조적으로 읽는다. 즉 요셉은 의로운 사람이었으나 동시에 아내의 명예에 대해 근심했다는 것이다. 여기서 칭찬 받는 의로움은 범죄에 대한 혐오와 거부를 뜻한다. 아내가 간음했다고 의심하고 또 확신하면서도, 그는 그러한 범죄에 관용을 베풀어 범죄를 부추기기를 원하지 않았다. 아내의 부정을 묵인하는 남편은 그 죄의 공범자나 다름없다. 그러한 악을 방조하는 것은 법 앞에서도 수치스러운 일이다. 그러므로 요셉은 의를 향한 진지한 사랑으로 아내가 저질렀다고 생각한 죄를 정죄했다. 그러나 온화한 성품으로 율법의 엄격한 집행을 선택하지 않았다. 조용히 떠나 멀리 가는 것이 더 절제되고 차분한 방법이었다.

이로부터 우리는 요셉이 불결함을 자비의 미명 아래 덮어주는 부드럽고 나약한 사람이 아니었음을 알 수 있다. 그는 단지 아내를 나쁜 평판에 드러내지 않기 위해 엄격한 정의에서 조금 물러선 것뿐이었다. 또한 그의 마음이 성령의 은밀한 인도로 절제되었음을 믿어야 한다. 우리는 질투가 얼마나 약하고 사람을 어떤 폭력으로 몰아갈 수 있는지를 안다. 요셉이 성급하고 무모한 행동을 하지 않았다 해도, 그의 떠나겠다는 결심에서 비롯될 수 있었던 수많은 위험으로부터 그는 놀랍게 보호받았다. 마리아의 침묵에 대해서도 같은 말이 적용된다. 정숙함이 그로 하여금 요셉에게 성령으로 임신했다는 말을 감히 하지 못하게 했다 해도, 그것은 그의 선택이라기보다 하나님의 섭리였다.

만약 마리아가 말했다고 가정해 보자. 그 상황의 특성상 그 말은 거의 믿기 어려운 것이었을 것이다. 요셉은 조롱당한다고 생각했을 것이고 모든 사람들이 그것을 웃음거리로 삼았을 것이다. 그 후에 신적 선언이 따라왔더라도 그 중요성이 희석되었을 것이다. 주님은 자신의 종 요셉이 잘못된 결론으로 빠지도록 잠시 내버려 두셨는데, 이는 자신의 목소리로 그를 바른 길로 이끌기 위해서였다. 그러나 이것이 요셉 개인의 유익을 위해서라기보다 우리를 위해 행해진 것임을 알아야 한다. 하늘의 메시지에 불리한 의심이 쏠리지 않도록 하나님이 모든 필요한 방법을 취하셨다. 천사가 아직 모든 것을 알지 못하는 요셉에게 나타날 때, 악인들은 그가 편견에 이끌려 하나님의 음성을 들었다고 비난할 수 없었다. 아내의 달콤한 말에 의해 설득된 것도 아니었다. 전에 형성된 그의 의견이 간청에 의해 바뀐 것도 아니었다. 인간적 논증에 의해 다른 편으로 돌아선 것도 아니었다. 아내에 대한 근거 없는 고발이 아직 마음속에서 끓어오르고 있는 동안, 하나님이 그들 사이에 개입하셨다. 이로써 우리는 요셉을 더 신뢰할 수 있는 증인으로, 하늘로부터 보내심을 받은 사자로 여길 수 있다. 그가 전한 소식은 아내나 어떤 인간으로부터 빌려온 것이 아니기 때문이다.

이 신비가 즉시 더 많은 사람에게 알려지지 않은 이유는, 이 헤아릴 수 없는 보화가 감추어져 있어야 했고 그 지식이 하나님의 자녀들에게만 전달되어야 했기 때문이다. 또한 주님이 자신의 백성의 믿음과 순종을 시험하려 하셨다는 것도 무리한 말이 아니다. 주님은 마리아가 결혼의 상태에 들어가도록 하셨는데, 이는 결혼의 베일 아래 하늘의 수태가 완전히 계시될 때까지 감추어지게 하기 위함이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-1-19-19 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역