cal-mal-4-4-4 (ko)
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이 구절은 해석자들이 말라기의 설계를 이해하지 못하고 때를 고려하지 않았기 때문에 명확하고 충분하게 설명되지 않았다. 우리는 그리스도의 오심 이전에 하나님 편에서 말하자면 침묵의 시기가 있었음을 안다. 그분이 얼마 동안 선지자들을 보내지 않으심으로써, 유대인들로 하여금 말하자면 자극을 받아 더욱 열심으로 그리스도를 구하도록 하기 위해. 우리의 선지자는 마지막 선지자들 가운데 있었다. 유대인들이 선지자들 없이 있었으므로, 그들이 더욱 부지런히 율법에 주의를 기울이고, 그 안에 담긴 종교 교훈을 더욱 조심스럽게 지켜야 했다. 이것이 그가 이제 그들에게 모세의 율법을 기억하라고 명하는 이유이다. 마치 이렇게 말하는 것 같다. "이후에 너희가 선지자들 없이 있을 때가 올 것이다. 그러나 너희의 치유책은 율법이 될 것이다. 그러므로 그것에 주의 깊게 주목하고 그것을 잊지 않도록 조심하라." 하나님이 아주 짧은 시간이라도 그들에게 말씀하시기를 그치시는 즉시, 사람들이 자신들의 발명들 뒤를 따라 떠나가고 항상 허영으로 기울어지는 경향이 있기 때문이다. 우리가 경험으로 충분히 안다. 그러므로 말라기는 유대인들이 방황하지 않도록, 그리고 율법의 순수한 교훈에서 이탈하지 않도록 하기 위해, 속량자가 오실 때까지 신실하고 지속적으로 그것을 기억해야 한다고 상기시킨다.
율법만 언급하는 이유가 무엇이냐는 질문에는 명백한 답이 있다 — 그리스도의 이 말씀이 참이기 때문이다. "율법과 선지자들은 요한까지였다." (마태복음 3:13) 그러나 선지적 직분이 율법에서 분리되지 않았음도 주목해야 한다. 율법 이후에 따른 모든 예언들이 말하자면 그것의 부록이었기 때문이다. 그러므로 그것들은 아무 새로운 것도 포함하지 않고, 오직 백성이 율법에 대한 순종에 더욱 충분히 유지되도록 하기 위해 주어진 것이었다. 선지자들이 모세의 해석자들이었으므로, 그들의 교훈이 율법에 종속되거나 그들이 흔히 말하듯이 율법 아래 있었다는 것은 이상하지 않다.
선지자의 목적은 유대인들로 하여금 모세와 선지자들에 의해 위에서 전달된 교훈에 주의하게 하는 것이었다. 그것에서 조금도 벗어나지 않도록. 마치 이렇게 말하는 것 같다. "하나님이 이제 너희에게 잇달아 다른 교사들을 보내지 않으실 것이다. 율법 안에 너희 교훈을 위해 충분한 것이 있다. 이런 이유로 교회의 규율에서 아무것도 바꿀 이유가 없다. 하나님이 너희에게 말씀하기를 그치심으로써 마치 고삐를 느슨하게 하셔서 각 사람이 자신의 상상들을 따라 방황하고 헤매도록 허락하시는 것처럼 보일지라도, 그것은 그렇지 않다. 율법이 우리를 인도하기에 충분하다. 우리가 그 멍에를 떨쳐버리지 않고 배은망덕으로 그것이 우리를 인도하는 빛을 묻어버리지 않는다면."
그분이 그것을 모세의 율법이라 부르는 것은 모세가 그것의 저자이기 때문이 아니라 그것의 일꾼이기 때문이다. 바울도 마찬가지로 복음을 "나의 복음"이라고 부른다. 그가 그것의 일꾼이요 전파자였기 때문이다. 동시에 하나님은 모세가 자신의 종이었다고 덧붙이심으로써 모든 권위를 자신에게 돌리신다. 우리는 그가 자신의 것은 아무것도 가져오지 않았다고 결론짓는다. 종이라는 말이 단지 그의 부르심만이 아니라 자신의 직분을 수행함에 있어 그의 신실함에도 국한되어서는 안 되기 때문이다.
그런 다음 그분은 율법을 호렙에서 모세에게 맡기셨다고 말씀함으로써 같은 것을 더 분명히 표현하신다. 이 절이 모세가 신실하게 그의 종의 직분을 수행했음을 명확히 주장하기 때문이다. 그가 위에서 맡겨진 것 외에는 아무것도 가져오지 않았고, 그것을 말하자면 손에서 손으로 전달했기 때문이다.
"온 이스라엘에게"라고 말씀함으로써 내가 이미 말한 것을 확인하신다 — 율법이 그들에게 맡겨졌다는 것이다. 유대인들이 더욱 감동받도록 그는 율법이 그들에게 주어졌음을, 그리고 이것이 하나님이 그들에게 베푸신 특별한 특권임을 명시적으로 말씀하신다. 시편 147:20에서 말해진 것처럼, "그는 어떤 민족에게도 이같이 행하지 아니하셨으며 그의 규례들을 그들에게 알게 하지 아니하셨도다." 민족들은 유대인들처럼 그러한 의무들 아래 있지 않았다. 하나님이 자신의 고유한 자녀들에게 특별한 보물처럼 율법을 주신 그들에게. 그리고 아무도 면제를 주장하지 못하도록 그분은 "온 이스라엘에게"라고 말씀하신다. 마치 이렇게 말씀하시는 것 같다. "학자도 무식한 자도, 통치자도 일반 백성도 아무도 변명할 수 없다. 아주 작은 자에서 가장 큰 자까지 모두 가장 조심스럽게 율법에 주의하지 않는다면."
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mal-4-4-4(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역