cal-mal-4-2-2 (ko)
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선지자는 이제 경건한 자들에게 담론을 돌린다. 그러므로 그가 지금까지 신성 모독적으로 자신들에게만 거룩함을 자처하면서 하나님의 진노를 계속 자극하던 그 뻔뻔한 위선자들을 위협해왔음이 더 분명하게 나타난다. "그러나 내 이름을 경외하는 너희에게는 공의로운 해가 떠올라"라고 말씀하실 때, 그가 이전에 말하던 자들과 분명히 다른 이들에게 말씀하고 계심이 명확하다. 그는 하나님을 두려워하는 자들, 즉 하나님의 참된 종들을 그가 지금까지 논쟁하던 무리로부터 분리하고, 그들에게 구원의 저자로서 그리스도를 약속한다. 경건한 자들은 위협들에 떨고 거의 쓰러질 뻔했음을 우리는 안다. 하나님이 그것들을 완화하지 않으셨다면. 그분이 죄인들에게 진노를 선포하실 때마다, 대부분은 비웃거나 분노하거나, 적어도 적절하게 감동받지 않는다. 이렇게 하나님이 천둥치시는 동안 불경건한 자들은 자신들의 죄 속에 안전하게 계속 나아간다. 그러나 경건한 자들은 한 마디에 떨고, 하나님이 치유책을 적용하지 않으신다면 완전히 무너질 것이다. 그러므로 우리 선지자는 우리가 관찰한 위협의 엄중함을 완화한다. 마치 이렇게 말하는 것 같다. "그리스도의 오심이 경건한 영혼들을 두려움으로 채우기 위해 두렵다고 선포한 것이 아니다 (그것은 그들에게 말해진 것이 아니기 때문이다). 오직 불경건한 자들을 두렵게 하기 위해서이다."
전체의 요약은 간단하다. "하나님을 두려워하는 너희여, 들으라. 내가 너희를 위해 다른 말이 있다. 그것은 공의의 해가 떠올라 치료하는 광선을 가져올 것이라는 것이다. 그러면 하나님을 멸시하는 자들은 멸망하게 하라. 그들이 그분과 전쟁을 수행하면서도 그분이 말하자면 그들에게 매이기를 원하는 자들이다. 그러나 너희는 고개를 들고 그 날을 인내로 기다리며, 그 소망으로 너희의 고난을 평온하게 감당하라." 우리는 이제 이 절의 내용을 이해한다.
말라기가 그리스도를 공의의 해라고 부르는 것은 의심할 여지가 없다. 그리고 조상들의 상태가 우리의 것과 얼마나 달랐는지를 고려할 때 가장 적절한 용어이다. 하나님은 항상 자신의 교회에 빛을 주셨지만, 그리스도가 완전한 빛을 가져오셨다. 이사야가 가르치는 것처럼, "여호와께서 네 위에 일어나시고 그의 영광이 네 위에 나타나리라." (이사야 60:1) 이것은 그리스도 외에 누구에게도 적용될 수 없다. 또 이렇게 말한다. "보라 어둠이 땅을 덮으며" 등; "여호와께서 네 위에 비치며"; 그리고 나아가 "다시는 낮에 해가 네 빛이 되지 아니하며 달도 네게 빛을 비추지 않을 것이요 오직 여호와가 네게 영원한 빛이 되리라." (이사야 60:19)
이 모든 말들은 해가 그리스도에게 적합한 이름임을 보인다. 하나님 아버지께서 그리스도의 인격 안에서 율법과 율법의 모든 부속물들을 통해 이전보다 훨씬 더 분명한 빛을 주셨기 때문이다. 이런 이유로 그리스도는 또한 세상의 빛이라 불린다. 조상들이 어둠 속에서 눈먼 자처럼 방황했다는 것이 아니라, 그들이 오직 새벽이나 달과 별들로만 만족했기 때문이다. 복음으로 말미암아 하늘이 마침내 열리고 맑아졌을 때, 그것은 완전한 낮을 가져온 해의 떠오름을 통해서였다. 그러므로 비추는 것이 그리스도의 특별한 직분이다.
이런 이유로 요한복음 첫 장에서 그분이 처음부터 세상에 오는 모든 사람을 비추는 참 빛이었다고 하지만, 어둠 속에서 빛나는 빛이었다고도 한다. 아담의 타락과 본성의 부패로 아무리 눈멀어도 이성의 어떤 불꽃들이 사람들 안에 계속 남아 있기 때문이다. 그러나 그리스도는 특히 신실한 자들과 관련하여 빛이라 불린다. 그분이 그들을 본성적으로 모든 이가 빠져 있는 맹목에서 건지시고, 자신의 성령으로 그들을 인도하시기 때문이다.
해라는 말이 그리스도에게 은유적으로 적용될 때의 의미는 이것이다 — 그분 없이는 우리가 방황하고 길을 잃을 수밖에 없지만, 그분의 인도로 우리가 바른 길을 지킬 것이라는 것이다. 그러므로 그분은 말씀하신다. "나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하리라." (요한 8:12)
그러나 이것이 그리스도의 인격에만 국한되어서는 안 되고 복음으로 확장되어야 함을 주목해야 한다. 그러므로 바울은 말한다. "잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 너에게 비추이시리라." (에베소서 5:14) 그리스도는 그러므로 자신의 교훈과 성령으로 날마다 우리를 비추신다. 비록 우리가 그분을 눈으로 보지 못할지라도, 우리는 경험으로 그분이 해이심을 안다.
그분이 공의의 해라고 불리는 것은 자신의 완전한 올바름 때문이거나, 아니면 하나님의 의가 그분 안에 현저하기 때문이다. 우리가 그분에게서 파생되는 빛이 우리에게 와서 우리를 비추는 것을 알기 위해서는, 이 삶의 일시적인 관심사들이 아니라 영적 생명에 속한 것을 주목해야 한다.
첫 번째로 그리스도가 우리에게 해의 직분을 수행하시는 것은 우리의 발과 손을 지상적인 것들로 인도하기 위해서가 아니라, 하늘로 가는 길을 보여주기 위해 우리에게 빛을 가져오시고, 그로써 우리가 복되고 영원한 생명의 향유에 이를 수 있도록 하기 위해서이다. 두 번째로 이 영적 빛은 의와 분리될 수 없음을 주목해야 한다. 그리스도가 어떻게 우리의 해가 되시는가? 자신의 성령으로 우리를 의로 거듭나게 하시고, 세상의 오염들에서 우리를 건지시고, 하나님의 형상을 따라 우리를 새롭게 하심으로써이다. 우리는 이제 의라는 말의 의미를 본다.
그는 덧붙인다. "치료하는 광선이 그 날개 아래 있으리라." 그는 해의 광선들을 날개라고 부른다. 이 비교는 큰 아름다움을 가진다. 자연에서 취해져서 그리스도에게 가장 적절하게 적용되기 때문이다. 해의 광선보다 더 즐겁고 치유하는 것이 없음을 우리는 안다. 해가 땅을 그 찌꺼기로부터 정화하지 않는다면, 심한 악취가 하루 안에 우리를 압도할 것이기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mal-4-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역