cal-mal-3-1-1 (ko)
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여기서 선지자는 앞서 언급한 악의적인 중상자들에게 위로를 가져다주는 것이 아니라, 그들의 신성모독적인 말들에 대항하여 자신의 믿음의 확고함을 주장한다. 마치 이렇게 말하는 것 같다. "그들이 불경스럽게 소망을 두었던 하나님에게 속거나 버림받았다고 선포할지라도, 그분의 언약은 헛되지 않을 것이다." 선포된 내용의 목적은 다른 곳에서 한 선포와 같다. "비록 사람들이 배신적이고 거짓될지라도, 하나님은 참되시고 자신의 본성에서 떠나실 수 없다."
하나님은 여기서 유대인들을 영광스럽게 이기시고, 그들의 수치스러운 중상들에 대항하여 자신의 언약을 내세우신다. 그들의 악의적인 불평들이 그분이 약속들을 성취하시고 그들이 결코 이루어지지 않을 것이라고 생각한 것을 때에 이르러 행하시는 것을 방해할 수 없었기 때문이다. 그분은 지시 부사를 사용하여 말해진 것의 확실성을 보이신다.
"보라, 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이라." 이 구절은 의심할 바 없이 세례 요한에 대해 이해되어야 한다. 그리스도 자신이 그렇게 설명하시기 때문이다. 그보다 더 나은 해석자는 찾을 수 없다. 세례 요한이 그리스도의 사자였으므로, 이 절의 시작은 다른 어떤 사람에게도 적용될 수 없다.
그런 다음 아버지 자신이 말씀하신다. 그러나 육신으로 나타나신 분이 아버지와 동일한 하나님이시므로, 그분이 말씀하시다가 이어지는 말씀들이 아버지의 인격으로 말해지는 것은 이상하지 않다. 여기서 모세에 대한 주목할 만한 암시가 있다. 모세의 직무는 하나님이 정당한 진노로 온 백성을 멸망시키시지 않도록 중재하는 것이었다. 당시 하나님의 위엄이 중보자 없이는 감당할 수 없었으므로, 백성이 두려움으로 이렇게 외쳤다. "당신이 우리에게 말씀하소서, 우리가 죽지 않도록." 마찬가지로 지금 말라기도 가르친다 — 하나님의 진노를 완화시킬 중보자가 필요하다는 것이다. 유대인들이 그 진노를 극도로 자극했기 때문이다. 이 직분을 세례 요한이 맡았다. 그가 유대인들로 하여금 그리스도의 음성을 들을 준비를 시켰다.
"길을 준비하기 위해 사자를 보내리라"고 말씀하심으로써 그분은 간접적으로 유대인들을 책망하신다. 그들이 많은 장애물들을 마치 길에 놓는 것처럼 했기 때문이다. 마치 이렇게 말씀하시는 것 같다. "그들이 그들에게 준비되고 약속된 구원과 속량이 계시되는 것을 장애물들로 막는다. 그러므로 길을 준비할 사자가 필요하다." 유대인들이 그들을 위해 준비되고 약속된 은혜를 의도적으로 대적하기라도 하려는 것처럼 장애물들을 설치했기 때문이다.
그는 덧붙이신다. "그리고 너희가 찾는 주가 그의 성전에 갑자기 임하시리라." 그분의 은혜를 위해 길을 여실 것이라고 말씀하신 후에, 이제 "주가 오실 것이라"고 덧붙이신다. 여기서 그분은 여호와가 아니라 주(אדון, Adun)를 소개하신다. 그러므로 이후에 "언약의 사자"라고도 불리는 그리스도에 대해 분명히 말씀하신다. "아돈"이라는 말은 일반적으로 중보자를 가리키는 데 사용된다. 시편 110편과 다니엘 9:17에서도 이 말이 사용된다.
그는 또 다른 직함으로 약속된다 — "언약의 사자." 그러나 여기서 첫 번째 절에서와 같은 의미가 아니다. 그분은 이 절 처음에 세례 요한을 사자, 즉 여호와의 사자라 부르셨다. 이제 그분은 그리스도를 사자라 부르시나, "언약의 사자"이다. 언약이 그분에 의해 확증될 필요가 있었기 때문이다. 세례 요한의 직함은 그리스도의 것보다 낮았다. 그분이 육신으로 나타나신 하나님이셨음에도, 이것이 그분이 자신의 언약을 확증하기 위해 하나님의 종이요 해석자가 되시는 것을 방해하지 않았다. 그리스도의 직분은 하나님의 언약을 그분의 교훈만이 아니라 그분의 피와 십자가의 희생으로도 우리에게 확증하고 인치는 것임을 우리는 안다.
말라기는 그러므로 유대인들에게 왕과 화해자를 모두 약속한다 — 주라는 직함 아래 왕을, 언약의 사자라는 직함 아래 화해자를. 그리고 중보자가 유대인들에 의해 찾아지고 기대된다고 말한다. 그러나 이것은 반어적으로 말해진 것이다. 경건한 자들은 진정으로 그리스도 안에 모든 소원을 두고 있다. 율법 아래서 경건한 자들의 신음과 한숨이 그리스도를 향했음도 안다. 그러나 말라기는 여기서 경멸로, 유대인들이 하나님이 그들의 소망과 기도를 실망시켰다고 고발한 것을 억제한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mal-3-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역