cal-mal-2-7-7 (ko)

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선지자가 첫 제사장들에 대해 말한 것을 이제 레위 지파 전체로 확장하고, 그것이 제사장직에 관한 영속적이고 변하지 않는 법임을 보인다. 그는 레위가 교회 위에 세워진 것은 하나님께 합당한 영예를 자신에게 취하려는 것이 아니라, 하나님의 종이요 선택된 백성의 교사로서 자신의 자리에 서기 위한 것이었다고 말했다. 이제 같은 것을 확인하며, 일반적 진리로 선포한다. 제사장의 입술은 지식을 지켜야 한다고. 마치 그들이 교회가 식량을 공급받아야 할 창고가 되어야 한다고 말하는 것 같다.

하나님은 그러므로 선택된 백성 위에 제사장들을 임명하셨다. 백성이 한 가정의 주인이 포도주 창고와 양식 창고를 갖는 것처럼, 식료품실에서 음식을 끌어내듯이 그들에게서 음식을 찾을 수 있도록. 온 가정의 음식이 일반적으로 양식이 쌓인 곳에서 나오듯이, 선지자는 이 비유를 사용한다 — 하나님이 제사장들에게 지식을 예치하셨으므로, 모든 제사장의 입이 말하자면 창고가 되어 백성이 지식과 종교적 삶의 규칙을 찾을 수 있도록. "제사장의 입술은 지식을 지켜야 하고 사람들은 그의 입에서 율법을 구해야 한다."

그는 어떻게 지켜져야 하는지를 보인다. 제사장들이 그것을 감추어서는 안 되고, 온 교회가 그들이 보관하는 지식을 누려야 한다는 것이다. "그들은 그의 입에서 율법을 구할 것이다." 율법은 단순히 진리로 이해될 수 있다. 그러나 선지자는 의심할 바 없이 여기서 모세의 교훈을 암시한다. 모든 지식의 유일한 참된 샘이기 때문이다.

마지막으로 그는 제사장이 여호와의 사자라고 말한다. 그분은 여기서 간략하게 제사장직이 무엇인지를 정의한다 — 하나님이 사람들에게 맡기시는 사절, 그들이 교회를 가르치고 다스리는 일에서 그분의 해석자들이 되도록. 그러면 제사장은 무엇인가? 하나님의 사자요 해석자이다. 그러므로 가르치는 직분이 제사장직에서 분리될 수 없다는 것이 따라온다. 제사장임을 자랑하면서 교사가 아닌 것은 기괴한 일이기 때문이다. 선지자는 그러므로 정의 자체에서 논증을 이끌어낸다. 제사장은 하나님의 사자라고 그가 말할 때. 그 다음에 대조가 이어진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mal-2-7-7 (Calvin, PD)
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