cal-mal-2-16-16 (ko)

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여기서 선지자는 제사장들이 아무것도 아닌 것으로 여겼던 죄를 다시 부각시킨다. 아내들을 내보내는 것보다 더 심하게 죄를 지었다고 말하기 때문이다. 하나님이 이혼을 결코 진정으로 허락하지 않으셨음을 우리는 안다. 율법 아래서 벌을 받지 않았을지라도 허용된 것은 아니었기 때문이다. 그것은 마치 자신이 승인하지 않는 많은 것들을 견디어야 하는 행정관과 같은 것이었다. 그러므로 모세는 아내를 내보낸 것에 대해 죄의 심각성에 따른 형벌을 규정하지 않았다. 그러나 그것은 결코 허용되지 않았다.

비교를 한다면, 말라기는 아내를 내보내는 것이 많은 아내들을 취하는 것보다 더 가벼운 죄라고 말한다. 우리는 하나님 보시기에 일부다처가 얼마나 가증한 것인지를 배운다. 이것이 동방에서 일반적으로 행해졌다는 것은 말할 것도 없다. 그러므로 하나님이 이혼과 일부다처를 비교하실 때, 일부다처가 더 나쁘고 더 가증한 죄라고 말씀하신다. 남편이 불순하게 다른 여자와 결합하고, 그런 다음 묶여 있는 아내에게 불신실하게 대할 뿐 아니라, 강제로 그녀를 붙들어두기 때문이다. 이렇게 그의 죄가 두 배가 된다. 그가 묶여 있는 아내를 지킨다고 대답한다면, 그는 두 번째 아내에 대해서는 간음자이기 때문이다. 이렇게 그들이 말하듯이 거룩한 것과 세속적인 것을 뒤섞는다. 그런 다음 간음과 방종에 더하여 잔인함도 더한다. 비참한 여자를 자신의 권위 아래 붙들어두기 때문이다. 그 여자는 그런 상태보다 차라리 죽음을 선호할 것이다.

이것이 선지자가 이제 "만일 네가 미워하거든 버리라"고 말하는 이유이다. 이혼에 대한 관대함을 주는 것이 아니라, 이 상황으로 죄를 더 부각시키기 위해서이다. 그런 다음 그는 덧붙인다. "그는 그의 포악함을 옷으로 가리느니라." 어떤 해석자들은 여기서 폭력을 노획물 혹은 먹이, 즉 간부에게 의해 집에서 쫓겨난 아내를 의미한다고 본다. 그러나 이것은 너무 억지스럽고 글자에서 너무 멀다. 선지자는 여기서 의심할 바 없이 유대인들에게서 거짓 가면을 벗긴다. 그들이 첫 번째 아내들을 유지함으로써 자신들의 악함을 덮을 수 있다고 생각했기 때문이다.

"이것이 무엇이겠는가?" 선지자는 말한다. "너희의 폭력을 옷으로 가리는 것이 아닌가? 적어도 그것을 변명하려는 것이 아닌가? 하나님은 속지 않으신다. 그분의 눈은 그런 변장으로 흐려지지 않는다. 비록 너희의 불의가 옷으로 가려져 있을지라도, 하나님에게서 숨겨지지 않는다. 오히려 그것이 이렇게 두 배가 된다. 너희가 가정에서 잔인함을 행하기 때문이다. 강도들이 숲에 남아 이방인들을 죽이는 것보다, 손님들을 집으로 유인하여 그곳에서 죽이고 손님 대접의 명목으로 그들을 약탈하는 것이 더 나쁠 것이다. 너희가 이렇게 행한다. 혼인의 유대를 파괴하고, 너희의 비참한 아내들을 속이지만, 그들을 폭력으로 너희 집에 계속 머물도록 강요한다. 그들에게 이혼이 허용되었다면 그들의 자유를 누렸을 것인데, 너희는 그 비참한 아내들을 괴롭힌다."

그는 다시 이 말로 결론짓는다. "너희는 심령을 삼가라." 즉, "조심하라. 이것은 하나님 앞에 묵과될 수 없는 악함이다. 비록 너희가 그 심각성을 축소하려 힘쓸지라도."

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mal-2-16-16 (Calvin, PD)
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