cal-mal-1-8-8 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

나는 지금까지 선지자의 말들을 주로 진설병과 관련하여 설명했다. 많은 해석자들이 엄격하게 받아들인 것처럼 그 말들이 그렇게 좁게 적용되어야 하는 것이 아니기 때문이다. "빵"이라는 이름 아래 모든 종류의 식물이 포함된다는 것을 알고 있다. 그러므로 그 말이 모든 제물로 확장되어야 한다는 것이 타당해 보인다. 그러나 한 종류가 예로 언급되었고, 이어지는 것이 해설로 덧붙여진 것 같다 — 즉, 너희는 절름발이와 눈먼 것과 병든 것을 드린다는 것이다.

이것들이 서로 연결되어 있으므로, 하나님이 여기서 빵으로 모든 종류의 예물을 의미하신다는 것은 의심할 바 없다. 제단에 진설병이 드려지지 않았음은 우리가 안다. 그 목적을 위해 제단 옆에 별도의 상이 있었다. 하나님이 모든 제물을 빵으로 부르시는 이유는 쉽게 설명된다. 하나님은 마치 그분이 유대인들 사이에 거하시고 그분의 상이 그들 가운데 있는 것처럼 제물들이 자신에게 드려지기를 원하셨다. 이방인들이 그런 개념에 미혹된 것처럼 그분이 먹거나 마신다는 거친 생각들로 그들의 마음을 채우려는 것이 아니었다. 그분의 의도는 오직 유대인들에게 자신이 그들 사이에 선택하신 가정적인 거소를 상기시키는 것이었다.

"너희가 내 제단에 부정한 떡을 드리고 말하기를 우리가 어떻게 주를 더럽혔나이까 하는도다." 제사장들은 마치 하나님이 부당하게 정죄하시는 것처럼 다시 답한다. 그들은 자신들의 결백을 주장한다. 질문이 여기서 부정으로 봐야 하기 때문이다. "그러면 우리가 어떻게 주를 더럽혔습니까?" 그들은 하나님을 적절히 섬겼으므로 정당하게 정죄받지 않는다고 부인한다. 이로써 우리는 이미 말한 것처럼 백성이 극도의 위선의 영향 아래 있었고 완고함 속에 굳어졌다는 것을 알 수 있다.

그는 답하신다. "너희가 말하기를 여호와의 상은 경멸할 것이라 할 때라." 여기서 선지자는 그들의 죄의 근원을 드러낸다. 그리고 율법에 속한 예배의 의식들을 그들이 경멸했음을 말하자면 손가락으로 가리킨다. 그 이유가 이어진다. "눈먼 희생을 드리는 것이 어찌 악하지 아니하냐." 어떤 이들은 마지막 절을 의문문으로 읽는다. 그러나 문맥으로부터 쉽게 알 수 있는 것은 선지자가 여기서 제사장들과 온 백성이 얼마나 뻔뻔스럽게 자신들이 무죄 방면되고 용서받을 수 있다고 생각했는지를 계속 전하고 있다는 것이다. "절름발이를 드리는 것은 악하지 않고, 눈먼 것을 드리는 것도 악하지 않고, 병든 것을 드리는 것도 악하지 않다."

"여호와의 상은 경멸할 것이라"는 말이 선지자가 유대인들이 하나님을 이토록 불쾌하게 여긴 이유를 보인다는 것을 이미 말했다. 율법에 따라 제물과 다른 의식들을 제정하신 것은, 아브라함의 자녀들이 그 안에서 영적으로 하나님을 예배하는 훈련을 받도록 하기 위한 것이었다. 따라서 그분이 양과 송아지나 그와 같은 것을 전혀 원하지 않으신다고 말하는 것은 마치 그들의 불경건이 충분히 나타났다고 말하는 것과 같다. 그들은 율법에 따른 예배의 외적 행위들을 경멸할 때 온 종교가 경멸당한다고 생각하지 않았기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mal-1-8-8 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역