cal-mal-1-6-6 (ko)

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하나님은 이미 많은 유익들로 자신이 유대인들의 아버지가 되셨음을 증명하셨다. 그들에게 어떤 종교나 감사함이 있었다면, 그분이 진정으로 그들을 자신에게 묶으셨음을 느꼈어야 했다. 그러므로 그분은 그들에게 하신 모든 복들을 그들에게 주신 것이 매우 잘못되었다고 결론짓는 것처럼 그 말씀을 마무리하신다. 그분은 두 가지 비유를 사용하신다. 먼저 자신을 아버지에, 그 다음에 주인에 비교하신다. 그분은 두 가지 면에서 유대인들에게 정당한 불평의 원인이 있었다고 말씀하신다. 그분이 그들의 아버지였으나, 그들은 자녀로서 응당 해야 할 대로 순종하고 복종하는 방식으로 처신하지 않았다. 또한 그들의 주인이 되셨으나, 그들은 멍에를 벗어버리고 그분의 권위 아래 다스림 받기를 허락하지 않았다.

아버지라는 말에 대해서는 유대인들이 단지 다른 이들과 공통으로 하나님의 자녀가 된 것이 아니라, 특별한 백성으로도 선택받았음을 이미 보았다. 그들의 입양이 다른 모든 민족들 위에서 하나님의 자녀들이 되게 했다. 그들이 나머지 세상과 아무런 차이도 없었을 때 하나님이 그들을 입양하셨기 때문이다.

주인의 권리와 능력에 대해서는, 하나님이 첫째로 온 세상의 창조자요 형성자로서 그들을 자신에게 묶어두셨다. 그러나 그분은 또한 구속을 통해 그 권리를 얻으셨음도 잘 알려져 있다. 그러므로 그분의 죄를 드높이기 위해, 그분은 그들의 유익들을 남용한 것만을 책망하시는 것이 아니라, 그들이 자신의 권위에 불순종했다는 것도 책망하신다. 그분이 그들의 주님임에도.

"아들이 아버지를 공경하고 종이 주인을 공경한다." 그는 두 절에 같은 동사를 사용한다. 그러나 이후에 차이를 두어, 아버지에게는 공경을 종에게는 두려움을 귀속시킨다. 전자에 대해서는, 권위가 있는 곳에는 공경이 있어야 함을 우리는 안다. 주인이 종들 위에 있을 때 그들은 공경받아야 한다. 그러나 후속 절에서 그분은 더 분명하게 말씀하신다. 주인은 종에게 두려움을 받아야 하고, 아버지는 아들에게서 공경을 받아야 한다고. 종들은 주인들을 사랑하지 않는다. 그들의 권력을 피할 수 없으므로 두려워한다. 그러나 아들들이 아버지들에 대해 갖는 공경은 더 너그럽고 더 자발적이다.

그러나 하나님은 여기서, 이렇게 많은 유익들이 그들의 달콤한 즐거움이 되었어야 함에도, 유대인들을 그들의 의무에 붙들어두기가 어려웠음을 보이신다. 하나님은 가능한 한 최대로 그들을 자신에게 화해시키려 하셨으나, 아무런 유익이 없었다. 하나님의 위엄도 그들로 하여금 두려움으로 치게 해야 했다. 마치 그분이 말씀하시는 것과 같다 — 그들이 본성이 이토록 패역하여, 친절하고 은혜로운 초대로도, 권위 있는 명령으로도 순종으로 이끌 수 없었다고. 그러므로 주께서는 유대인들이 아들들이 아버지에게 빚진 공경과, 종들이 주인에게 가져야 할 두려움을 박탈했다고 불평하신다. 이렇게 그분은 그들이 온갖 친절한 대우로도 길들여질 수 없고, 채찍질이나 어떤 형벌로도 다스려지지 않는 사나운 야수 같음을 보이신다.

그런 다음 그분은 덧붙이신다. "제사장들아, 너희에게 해당한다." 이 불평이 제사장들에게만 국한되어야 하는 것은 분명 아니다. 하나님은 우리가 보았듯이 아브라함 온 족속에 대해 일반적으로 말씀하셨기 때문이다. 레위가 형제들을 제치고 제사장직으로 높여졌다고 말씀하셨고, 야곱이 에서가 거부될 때 선택되었다고도 말씀하셨다. 이것은 열두 지파 전체에 공통으로 해당한다. 하나님이 그들의 아버지요 주인이라는 것이 레위 지파에게만 국한될 수 없었다.

그렇다면 왜 그분은 이제 제사장들을 명시적으로 언급하시는가? 그들이 나머지 백성에게 지도자요 교사가 되어야 했지만, 그분이 모든 백성을 비난이나 죄책에서 제외시키는 것은 아니다. 그분의 목적은 백성 가운데 모든 것이 이토록 부패해져서, 종교에 대한 경멸과 신성 모독과 모든 종류의 오염에서 제사장들이 으뜸이 되었음을 보이는 것이었다. 그러므로 공동체에 건전하고 바른 것이 없다는 것이 따라온다. 눈 자체가 빛이 없을 때 몸에 대한 기능을 할 수 없는데, 어떤 결과가 따를 것인가? 하나님은 백성 사이에 큰 부패가 만연하여 퍼져 있으므로, 다른 이들에게 본보기가 되었어야 할 자들이 특히 멍에를 벗어버리고 방자함에 빠졌음을 보이신다. 제사장들이 정죄되는 이유가 바로 이것이다.

그분은 그들이 그분의 이름을 멸시했다고 말씀하신다. 다른 이들에게는 하나님에 대한 두려움이 있지 않았으나, 제사장들은 백성을 책망해야 할 의무가 있었다. 그들이 남에게 그렇게 큰 자유를 허용했으므로, 하나님의 이름이 그들에게 별로 대단하지 않게 여겨졌음이 분명히 드러났다. 진정한 열정이 있었다면, 그들은 하나님의 예배가 발밑에 짓밟히거나 더럽혀지도록 내버려두지 않았을 것이다.

"어찌 우리가 주의 이름을 멸시하였나이까?" 선지자가 처음에 간접적으로 백성의 위선과 패역함을 지적한 것처럼, 이제 비슷한 언어를 사용하여 같은 것을 반복한다. 제사장들도 백성도 분명한 문제에 대해 마치 모호한 것처럼 질문했다. 그들이 자신의 악함에 눈이 멀지 않고서야 어떻게 이렇게 할 수 있었겠는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mal-1-6-6 (Calvin, PD)
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