cal-mal-1-12-12 (ko)

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이 절은 제사장들에게만 국한될 수도 있고, 전 백성에게 확장될 수도 있다. 두 가지 모두 적절하기 때문이다. 내 견해로는, 선지자가 여기서 특히 제사장들을 더 심하게 책망하면서도 동시에 일반 백성에게도 그 책망을 확장한다는 것을 의심하지 않는다. 어제 강의에서 종교가 제사장들에 의해 어떻게 오염되었는지, 그리고 그들이 하나님의 예배를 얼마나 불경스럽게 더럽혔는지를 보았다. 그러나 이것은 우리가 곧 보게 될 것처럼 온 백성의 공통된 죄였다.

"너희가 내 이름을 더럽혔다." 그 이유가 주어지고 동시에 그들의 죄가 부각된다. 그들은 하나님이 자신들을 이방인들과 동일한 수준에 놓으실 뿐 아니라, 그들을 거부하시고 자신들 대신 이방인들을 들이신다고 불평할 수 있었다. 하나님은 그들을 의절하고 이방인들을 자녀로 입양할 정당한 이유가 있으셨음을 보이신다. 그들이 하나님의 이름을 더럽혔기 때문이다. 동시에 "이제까지 나를 경멸하고 내 이름이 알려지지 않은 이방인들이 곧 믿음으로 나아올 것이며, 이렇게 내 이름이 모든 민족 사이에 크게 경배받을 것이다. 그러나 너희는 그것을 더럽혔다"고 말씀하심으로써 그들의 죄를 더욱 부각시키신다. 율법의 교훈으로 특별히 선택되고 조명된 유대인들이 이렇게 뻔뻔스럽게 하나님의 예배를 더럽혀 그분을 경멸한 것처럼 보인 반면, 이방인들은 초심자로서 진리의 종교를 맛보자마자 하나님께 순종하여 그분의 영광이 그들로 말미암아 빛났다는 것은 분명히 이상한 일이었다.

그는 그 다음으로 어떻게 하나님의 이름이 더럽혀졌는지를 보이신다. "너희가 여호와의 상이 더럽다고 말하여." 즉, 너희는 거룩한 것과 세속적인 것을 구별하지 않는다는 것이다. 어제 언급한 것을 반복하신다 — 유대인들이 하나님이 모든 공경으로 예배받아야 한다고 선지자들이 가르칠 때 그것을 사소한 것으로 여겼다는 것이다.

그들이 공개적으로 하나님의 상이 더럽혀졌다는 신성모독을 표현했다고 보기는 어렵다. 그러나 그들이 성전이나 제단이나 상에 대한 경외가 전혀 없이 돼지처럼 자신들의 불결함을 가지고 성전에 나아왔다는 것이 쉽게 결론지어진다. 이런 의미에서 선지자의 말들이 이해되어야 한다. "그 과실은 경멸할 음식이라." 어떤 이들은 이것을 "말" 혹은 "소득"으로 번역한다. 그러나 그 단순하고 실제적인 의미에서 벗어날 이유가 없다. 제단의 양식이 하나님의 경멸받는 음식이라는 것이다. 즉, 제단의 양식으로서 인정되는 것이 어떤 종류의 고기든 좋다는 말이 제사장들뿐 아니라 백성의 입에도 자주 있었다는 것이다. "너무 엄격하게 고르려 하지 말고, 기름지지 않고 병든 것도 드려도 된다. 하나님은 마른 것과 병든 것으로도 만족하신다."

하나님이 제물들을 자신의 음식이나 고기라고 부르시는 이유를 이제 충분히 이해했다. 이것만을 관찰해야 한다 — 백성의 불경건이 명백했다는 것이다. 외적 가르침과 성례들을 오늘날 아무것도 아닌 것으로 여기는 사람이 있다면, 그가 하나님을 불경스럽게 경멸하는 자임을 증명하는 것이 아니겠는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mal-1-12-12 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역