cal-mal-1-11-11 (ko)

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여기서 하나님은 더 이상 유대인들에게 관심이 없으심을 보이신다. 그분은 자신을 위해 사방에, 온 세상을 통해 제단들이 세워져서 모든 민족에 의해 순수하게 예배받으실 것이기 때문이다. 이것은 이방인들의 부르심에 관한 놀라운 예언이다. 그러나 우리는 이것을 특히 기억해야 한다 — 선지자들이 이 부르심에 대해 말할 때, 그들은 하나님의 예배의 확장을 유대인들에게 호의로 약속하거나 또는 형벌과 책망으로 말한다.

선지자들은 이방인들이 유대인들과 연합하게 될 것을 약속했다. 스가랴도 그러하다. "그 날에 열 사람이 잡을 것이라. 모든 언어의 사람들이 유대인의 옷자락을 잡을 것이라. 우리도 너희와 함께 가겠노니 하나님이 너희와 함께 하심을 들었음이라." 이방인들이 선택된 백성의 제자들이 되어 그들의 가르침에 기꺼이 복종하게 될 것이므로, 유대인들에게는 모든 민족의 교사가 되는 것이 최고의 영예가 되었을 것이다. 이사야도 마찬가지이다.

그러나 유대인들이 자신들의 자리에서 쫓겨났으므로, 이방인들이 그들을 계승하여 그 위치를 차지했다. 이런 이유로 선지자들이 이방인들의 부르심에 대해 말할 때, 종종 그것을 유대인들에 대한 형벌로 선포한다. 마치 그들이 거부될 때 하나님은 다른 하나님의 자녀들을 대신 두실 것이라고 말하는 것처럼. 그리스도가 당시의 사람들에게 위협하신 것처럼, "하나님의 나라가 너희에게서 빼앗기고 그 열매 맺는 민족에게 주어지리라."

이 예언이 그러하다. 선지자는 단순히 유대인들과 연합하도록 하나님의 성전을 이방인들에게 열어 그들을 참된 종교에서 연합시키는 것이 아니다. 먼저 유대인들을 제외하고, 하나님의 예배가 구원의 교훈이 땅 끝까지 전파될 것이므로 이방인들 사이에서 공통으로 행해질 것임을 보인다.

"동쪽에서부터 서쪽까지 내 이름이 열방 중에서 크게 될 것이라." 반복은 무의미하지 않다. 당시 믿기 어려운 것이었기 때문이다. 하나님이 유대인들을 나머지 세상으로부터 구별하신 것은 이유가 없지 않았다. 또한 신명기 4장에서 모세가 말한 것처럼 "우리가 그에게 기도할 때마다 우리 하나님 여호와께서 우리에게 가까이 하심이 어느 민족에게 이런 일이 있느냐? 이것이 너희의 영광이요 탁월함이니, 가까이 계시며 친절하신 하나님을 갖는 것이다." 시편 147:20에도 마찬가지다. "그분은 다른 어떤 나라에도 이와 같이 하지 아니하셨으며 그들은 그의 법도들을 알지 못하였도다."

그러므로 그분의 이름이 어디서나 크게 된다는 것이 반복 확인되는 이유가 있다. 우리는 하나님의 이름이 진리의 가르침 없이 크게 될 수 없음을 이 예언에서 확실하게 증명할 수 있다. 그러므로 그분이 율법이 모든 민족에게 선포되어 참된 종교가 어디서나 퍼지게 될 것임을 선포하시는 것과 같다. 참된 종교의 기초는 우리가 어떻게 그분을 예배해야 하는지 아는 것이기 때문이다.

"각처에서 향이 내 이름 앞에 드려질 것이라, 청결한 예물도." "어찌하여?" "내 이름이 열방 중에서 크게 될 것임이라." 위에서 말씀하신 것이 아직 믿기 어려웠으므로 반복이 무의미하지 않다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mal-1-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역