cal-mal-1-10-10 (ko)

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그분은 같은 주제를 계속하신다 — 제사장들이 그들의 직무에서 매우 수치스럽게 처신했고, 백성이 그들의 예를 통해 굳어졌으므로, 온 종교가 무시당했다는 것이다. 그러므로 그분은 말씀하신다. 문들이 그들에 의해 닫히지 않았다고. 어떤 해석자들은 두 가지를 연결하여, 그들이 성전 문들을 닫지도 않았고 헛되이 불을 피우지도 않았다고 읽는다. 이렇게 그들은 부사를 두 절 모두에 적용한다. 마치 그들이 모든 것에서 이득과 유익을 바라보며 하나님을 자유로이 섬기지 않은 삯꾼이었다는 것처럼.

내게는 이것들을 분리하여, "누가 문이라도 닫겠느냐?"고 말하고, 그것이 헛되이가 아닌 것으로 읽는 것이 더 타당해 보인다. 연결사 ו(바브)가 여러 곳에서처럼 "심지어"로 번역될 수 있기 때문이다. "헛되이 내 제단에 불도 피우지 말라." 마치 하나님이 말씀하시는 것 같다. "나는 너희의 봉사들을 고정해 두었다. 너희는 내게 고용된 종들과 같다. 이제 내가 너희가 내 제단에 서있을 때마다 보상을 주도록 명령해 두었는데, 왜 너희는 내 문을 닫지 않느냐?" 어떤 이들은 "헛되이"를 "무익하게"로 번역하며 이렇게 설명한다. "문을 닫아라, 그리고 내 제단에 무익하게 불을 피우지 말라." 마치 하나님이 제사장들의 탐욕이나 게으름과 백성의 오만에 의해 부패된 모든 봉사를 거부하시는 것처럼. 그러나 두 절을 분리하는 것이 더 낫다.

선지자가 제사장들의 의무에 대해 성전 문들을 닫는 것에 대해 말하는 이유를 어떤 해석자도 충분히 고려하지 않은 것 같다. 제사장들은 성전에 임명되었는데, 이는 아무 오염된 것도 들어오지 않도록 하기 위해서였다. 레위인 중 문지기들이 있었고, 다른 이들은 입구에 서 있었으며, 요컨대 모두에게 자신의 자리가 있었다. 그리고 희생제물을 가져왔을 때 제사장들의 직무는 그것을 검사하여 하나님의 율법이 요구하는 것인지 확인하는 것이었다. 그러므로 오염된 것이 성전에 들어오지 않도록 하는 것이 그들의 특별한 직무였으므로, 그분은 그들이 무엇이든 결점 있고 세속적인 것을 구별 없이 받아들였다고 정당하게 불평하신다. 그러므로 그분은 정당하게 선포하신다 — "헛되이 드리지 말라." 그는 제사장들이 이렇게 제물을 드리는 것이 모든 수고를 잃는 것이라는 결론을 이끌어내신다. 하나님이 자신의 이름이 더럽혀지기를 원하시지 않으셨기 때문이다. 모든 제물보다 순종을 당연히 선호하신다. 그러므로 그분은 희생제물들을 죽이는 것이 아무런 유익이 없다고 부인하신다. 그들이 첫째로 이것에 주의해야 했기 때문이다 — 하나님의 말씀에서 아무것도 바꾸지 않는 것, 그리고 조금도 벗어나지 않는 것이.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mal-1-10-10 (Calvin, PD)
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