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"짐" (משא)을 예외 없이 예언을 의미한다고 설명하는 자들은 내가 다른 곳에서 지적한 것처럼 잘못 생각하는 것이다. 예언이 항상 짐이라고 불리는 것이 아니기 때문이다. 이 단어가 나타날 때마다 항상 어떤 하나님의 심판이 암시되어 있다. 예레미야 23:38에서 이 단어가 불길한 것으로 여겨졌음이 분명히 나타난다. 그래서 불경건한 자들이 선지자들에게 비난의 표를 붙이려 할 때, "그것은 짐이다"라는 속담을 사용했다. 이로써 그들은 선지자들이 오직 위협과 공포만을 가져온다고 암시하여, 귀를 막고 불행하고 불길한 이름으로 모든 예언을 피할 핑계를 얻으려 했다.

이 책의 내용을 살펴보면 말라기의 교훈이 이유 없이 "짐"이라 불린 것이 아님이 분명해진다. 내가 이미 부분적으로 언급했고 앞으로 더 충분히 보이게 될 것처럼, 백성이 하나님의 법정 앞에 소환되어야 했다. 많은 죄들이 다시 그들 사이에 만연해지기 시작했고, 그것들은 묵과할 수 없는 것들이었기 때문이다. 이런 이유로 그는 하나님의 심판이 임박했다고 선포한다.

"이스라엘"이라는 이름 아래 선지자는 오직 자국으로 돌아온 자들만을 가리킨다. 그들이 유다와 베냐민 지파 출신이든, 레위 지파 출신이든 모두 포함된다. 그럼에도 다른 지파들 중에도 일부가 그들과 섞여 있었을 것이다. 그러나 유대인들과 그들의 이웃인 베냐민 반쪽 지파가, 레위인들을 제외하고는, 거의 홀로 자국으로 돌아왔다. 레위인들은 그 여정에서 백성의 안내자가 되었고 나머지 사람들을 격려했다. 그들이 구별 없이 이스라엘이라 불린 것은, 오직 그들 중에만 순수한 종교가 이어졌기 때문이다. 반면 이방 나라들에 흩어져 남아 있던 자들은 순수한 하나님 예배와 참된 종교에서 완전히 떠나지는 않았을지라도, 이름을 잃어버린 것과 같았다. 따라서 탁월한 의미에서, 거룩한 땅에 다시 모여 위로부터 약속된 기업을 누리던 자들이 이스라엘이라 불렸다.

"손"(手)이라는 말은 우리가 다른 곳에서도 언급했듯이 사역(ministry)을 의미한다. 그러므로 이 교훈은 하나님에게서 나왔으나 도구로서 종 곧 말라기가 사용되었다는 것이다. 그가 자신의 것을 전하지 않고, 하나님께서 자신에게 맡기신 것을 신실하게 전달했을 뿐이다.

원주석

엣지 (그래프 연결)

들어오는(in)
Calvin's on Malachi 1:1 translated_as

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