cal-luk-4-16-16 (ko)

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### 누가복음 4:16 주석

나사렛으로 오사 — 복음서 기자들은 그리스도가 어떤 종류의 증거들을 통해 알려지셨는지를 매우 신중하게 보여 준다. 누가가 여기서 전하는 사건은 그 두드러진 예다. 그리스도는 이사야의 한 구절을 설명하고 그것을 당장 필요한 가르침에 적용함으로써 모든 사람의 눈길을 자신에게로 끌어당겼다.

자기 풍습대로 회당에 들어가사 — 이로부터 우리는 그분이 공개된 거리와 길가에서만 사람들에게 말씀하신 것이 아니라, 기회가 있는 한 교회의 통상적인 질서를 따르셨음을 알 수 있다. 또한 우리는, 유대인들이 매우 타락했고 모든 것이 혼란에 빠졌으며 교회의 형편이 비참하게 부패했음에도 불구하고, 한 가지 좋은 것은 남아 있었음을 본다. 그들은 성경을 공개적으로 읽고, 그것을 근거로 백성을 가르치고 훈계할 기회를 삼았던 것이다.

이로부터 또한 안식일을 지키는 참되고 합법적인 방법이 무엇인지가 분명해진다. 하나님이 그날에 일하는 것을 쉬라고 명하신 것은, 그들이 게으른 안일함에 빠지도록 하기 위함이 아니라, 반대로 그분의 역사들을 묵상하는 데 힘쓰도록 하기 위함이었다. 그런데 사람의 마음은 본래 그분의 역사들을 살피는 데 눈이 멀었으므로 성경의 규범으로 인도받아야 한다. 바울이 안식일을 율법의 그림자들에 포함시키지만(골 2:16), 그것을 지키는 우리의 방식은 유대인들과 같은 면이 있다. 곧 백성이 말씀을 듣고 공예배를 드리며 다른 종교적 훈련들을 위해 모여야 한다는 것이다. 유대인의 안식일이 주의 날로 이어진 것은 이런 목적을 위해서다.

우리 시대에 교황 교계제도의 부패가 대제사장 안나스와 가야바 시대에 유대인 사이에 존재했던 부패보다 훨씬 더 충격적이고 가증하다는 것은, 날짜를 비교해 보면 이 구절만으로도 충분히 증명된다. 그때는 성경 읽기가 통용되었으나, 교황 치하에서 그것은 쓸모없게 되었을 뿐만 아니라 교회에서 불과 칼로 쫓겨났다. 다만 그들이 적합하다고 생각하는 부분들을 알지 못하는 언어로 찬송하는 것만 예외다.

그리스도는 목소리가 더 잘 들리도록 하기 위해서만이 아니라 경외의 표시로 일어서서 읽으셨다. 성경의 위엄은 그것을 강해하는 자들이 겸손과 경외로 그것을 다루려 한다는 것을 드러내야 하기 때문이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-4-16-16 (Calvin, PD)
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