cal-luk-3-2-2 (ko)

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### 누가복음 3:2 주석

안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때 — 두 사람이 동시에 대제사장직을 맡은 일은 결코 없다. 요세푸스의 기록에 따르면 발레리우스 그라투스가 퇴임 직전에 가야바를 대제사장으로 임명하였다. 빌라도가 유대 총독으로 있는 동안 요세푸스는 이 직책에 변동이 있었다고 기록하지 않는다. 오히려 빌라도가 로마로 소환된 뒤 시리아 총독 비텔리우스가 가야바를 평민으로 강등하고 아나누스의 아들 요나단에게 대제사장직을 맡겼다고 전한다(『유대고대사』 18:4:3).

누가가 두 대제사장이 있었다고 말할 때, 두 사람이 동일한 직책을 나누어 맡았다는 뜻이 아니라 장인인 안나스가 그 영광을 일부 나누어 누렸다는 의미로 이해해야 한다. 누가의 서술은 교회가 얼마나 혼란한 상태였는지를 보여준다. 실제 대제사장은 한 사람뿐이었으나 야망과 전횡으로 인해 성스러운 직분이 갈기갈기 찢긴 것이다.

요한에게 하나님의 말씀이 임하니라 — 다른 복음서 기자들처럼 요한이 가르치는 직분을 행하기 시작했다고 기록하기 전에, 누가는 그가 하나님의 부르심을 받아 그 직분에 들어섰음을 먼저 밝힌다. 그것은 요한의 사역이 의심할 수 없는 권위를 가졌음을 독자에게 확증하기 위함이다. 번역자들이 '요한에게(TO John)' 대신 '요한 위에(UPON John)'로 번역한 이유는 알 수 없다. 의미상 차이가 없으므로 — 곧 그에게 사명이 맡겨지고 설교를 명받았다는 뜻 — 나는 통용된 번역을 따른다.

여기서 우리는 다음을 배운다. 하나님이 직분을 맡기지 않은 사람은 참된 교사가 아니며, 하나님의 말씀을 가지고 있다 해도 특별한 부르심 없이는 충분하지 않다. 마태와 마가는 요한의 설교가 광야를 벗어나지 않는다고 기록하지만, 누가는 그가 요단강 근방의 온 지역으로 다녔다고 말한다. 이 두 기록은 다음과 같이 조화된다. 요한은 자신이 머무는 인근 지역에서 가르쳤으나 그의 복음은 더 멀리 퍼져 짧은 시간에 예루살렘에까지 소문이 전해진 것이다. 실제로 요단강 근방의 그 지역 전체를 광야라 부를 수 있으니, 이 말은 '사람이 없는 곳'을 뜻하는 것이 아니라 '거칠고 산이 많으며 사람이 드문 지역'을 가리킨다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-3-2-2 (Calvin, PD)
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