cal-luk-3-10-10 (ko)

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### 누가복음 3:10 주석

무리들이 그에게 물어 — 진정한 회개의 감정은 가련한 죄인의 마음속에 하나님의 뜻과 명령이 무엇인지를 열렬히 알고자 하는 소망을 낳는다. 요한의 대답은 몇 마디로 회개에 합당한 열매가 무엇인지를 설명한다. 세상은 언제나 의식을 행함으로써 하나님 앞에서 의무를 다했다고 자부하려 한다. 하나님이 우리를 회개로 부르실 때 우리가 외식적인 예배로 그것을 대신하려는 성향보다 더 강한 것은 없다. 그렇다면 세례 요한이 권한 열매는 무엇인가? 율법의 둘째 돌판에 담긴 자선과 의무들이다. 하나님이 그분의 예배와 경외의 외적 표현을 무시하신다는 뜻이 아니라, 이것이 더 확실한 식별의 기준이 되고 착각에 빠질 가능성이 더 낮기 때문이다.

위선자들은 의식을 수행함으로써 하나님을 경배하는 자임을 열심히 증명하려 하지만, 이웃에게는 잔인하게 굴거나 거짓과 불의를 일삼는다. 따라서 더 실질적인 시험이 필요하였다. 그들이 사람을 공정하게 대하는지, 가난한 자를 도우는지, 불쌍한 자에게 자비를 베푸는지, 주님이 주신 것을 아낌없이 내어 주는지를 확인해야 했다. 이것이 주님이 "정의와 자비와 믿음이 율법의 더 중한 바"(마 23:23)라고 말씀하시고, 성경이 곳곳에서 '공의와 정의'를 권장하는 이유다.

특히 유의할 점은, 여기서 자선의 의무가 언급된 것이 그것이 하나님 예배보다 더 가치 있어서가 아니라는 것이다. 그것은 사람의 경건함을 증언하기 때문이다. 입으로는 고백하지만 마음과는 동떨어진 자들의 위선을 드러내는 것이다.

그런데 여기서 이런 질문이 생긴다. 요한이 문자 그대로의 의미에서, 그리스도의 제자가 되도록 준비시키는 모든 이에게 외투 두 벌을 가지지 말라고 명령한 것인가? 우선, 이것은 하나의 예시로 일반 규칙 전체를 포함하는 제유법임을 알아야 한다. 따라서 이 말에서 하나님이 정하신 자선의 법에 부합하는 의미를 이끌어 내야 한다. 그 법은 각 사람이 자신의 풍요로움에서 가난한 자의 필요를 채워 주어야 한다는 것이다.

하나님은 억지로 세금을 뜯어내지 않으신다. 그렇지 않았다면 내지 않았을 것들을 마지못해 내게 하지 않으신다. "하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라"(고후 9:7). 이것이 중요한 이유는, 이렇게 베푸는 재물의 일부가 하나님께 향기로운 제사임을 사람들이 확신해야 하기 때문이다. "이런 제사는 하나님이 기뻐하시느니라"(히 13:16). 아무도 사유 재산을 가질 수 없다고 규정하는 자들은 양심을 떨게 할 뿐만 아니라 절망으로 짓누른다.

문자적 의미에만 완고하게 매달리는 광신자들과 오랜 논쟁을 벌일 필요는 없다. 외투 두 벌을 가지지 말라면, 같은 규칙이 그릇에도, 소금 그릇에도, 속옷에도, 요컨대 집안의 모든 살림살이에 적용될 것이다. 그러나 문맥을 보면 요한의 의도가 사회 질서를 뒤엎는 것과는 전혀 거리가 멀다. 따라서 우리가 끌어낼 수 있는 결론은 이것이다. 부자에게 요구된 것은 자신의 능력에 따라 이웃의 필요를 채우라는 것뿐이다. "여러분이 풍족한 생활 필수품들이 여러분의 이웃에게는 얼마나 부족한지를 생각하라. 그러면 여러분의 풍족함이 그들의 부족을 채울 것이다"(고후 8:14).

그러나 하나님이 우리에게 더 많은 자유를 허락하실수록, 우리는 그 자유를 지나치게 허용하지 않도록 더욱 조심해야 한다. 형제들의 필요가 우리 마음을 깊이 움직이게 하고, 우리 손에 쥐어진 하나님의 풍요가 우리를 친절과 관대함으로 이끌게 하자.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-3-10-10 (Calvin, PD)
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