cal-luk-23-16-16 (ko)

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**누가복음 23:16. 그러므로 때려서 놓겠노라.** 사소한 과실이 있어 사형에 해당하지 않을 때, 로마 총독들은 채찍질을 명하는 것이 관례였다. 이런 종류의 형벌을 라틴어로 '강제 조치(coercitio)'라 불렀다. 따라서 빌라도가 그리스도에게서 아무 죄도 찾지 못했다고 선언한 후에 그를 형벌하기로 한 것은 부당한 처사였다. 그는 단순히 사형에 해당하는 죄가 없다고 선언한 것이 아니라 완전한 무죄를 주장하였다. 그런데도 왜 채찍질을 명하는가? 하나님의 영으로 굳건하지 못한 세상 사람들은 옳은 일을 하려는 뜻이 있다 해도, 작은 불의를 저지르는 선에서 타협하는 데 익숙하다. 더군다나 그들은 매우 큰 죄를 저지르지 않았다는 것을 유효한 구실로 삼을 뿐만 아니라, 무고한 자를 어느 정도 살려주었기에 자신이 온유하다는 칭찬까지 요구한다. 하나님의 아들이 이런 방식으로 풀려났다면 채찍질을 당한 수치를 안고 갔을 것이며, 우리 구원에는 아무 유익이 없었을 것이다. 그러나 십자가 위에서 그는 마치 웅장한 개선차를 탄 것처럼 자신의 원수들과 우리의 원수들을 이기고 개선하셨다.

오늘날 세상에 빌라도 같은 자들로 가득 차 있지 않기를 바란다. 머리 되신 분에게 시작된 일이 지체들에게서 이루어지는 것을 우리는 본다. 교황청의 성직자들은 유대 제사장들이 그리스도를 죽이라고 외쳤던 것과 동일한 잔인함으로 그분의 거룩한 종들을 박해한다. 많은 재판관들이 그들의 분노를 집행하는 사형 집행인으로 기꺼이 나선다. 그러나 피를 흘리기를 꺼려 무고한 자들을 죽음에서 구하기를 원할 때, 그들은 하나님의 유일한 의로움인 그리스도 자신을 채찍질하는 것이다. 하나님을 경배하는 자들로 하여금 목숨을 구하기 위해 복음을 부인하게 강요할 때, 그것이 그리스도의 이름이 채찍질 당하는 수치를 겪는 것 외에 무엇이겠는가? 그들은 원수들의 폭력을 구실로 내세운다. 마치 이 핑계가 그들의 비겁한 배신을 충분히 덮어준다는 듯이. 그러나 빌라도에게서도 용납될 수 없었던 것이 그들에게서는 더욱 경멸스럽게 보여야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-23-16-16 (Calvin, PD)
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