cal-luk-19-42-42 (ko)

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**42절. 너도 오늘 평화에 관한 일을 알았더라면.** 이 담화는 감동적이고 따라서 완결되지 않은 상태이다. 격한 감정에 휩싸인 사람들은 자신의 감정을 절반 이상 표현하지 못하기 때문이다. 더욱이 두 가지 감정이 여기서 뒤섞여 있다. 그리스도는 성의 멸망을 슬퍼할 뿐만 아니라, 배은망덕한 백성이 자신들에게 제공된 구원을 거부하고 하나님의 무서운 심판을 자신들에게 끌어내린 것에 대해 깊은 죄책으로 그들을 꾸짖으시기도 한다.

"너도"라는 말이 여기 삽입된 것은 강조적이다. 그리스도는 조용히 예루살렘을 유다의 다른 성들과, 아니 오히려 온 세상과 대조하신다. 의미는 이렇다. "만약 너도, 온 세상 위에 놀라운 특권으로 구별된 너도, 적어도 너도(내가 말하노니), 땅 위의 하늘 성소인 너도, 알았더라면." 이것은 즉시 시간에서 가져온 또 다른 확대로 이어진다. "비록 지금까지 사악하고 포악하게 하나님을 반역했지만, 이제라도 회개할 시간이 있다." 그분은 예루살렘의 구원을 위해 하나님의 영원한 뜻으로 정해져 선지자들에 의해 예언된 그 날이 이제 임박했다는 것을 의미하신다. 이처럼(이사야가 말하듯이) 기쁨의 때가 이것이요, 구원의 날이다(이사야 49:8; 고린도후서 6:2). "만날 수 있을 때 주님을 찾으라. 가까이 계실 때 그를 부르라"(이사야 55:6). "네 평화에 속한 일들." "평화"라는 단어 아래 그분은 히브리어 표현의 의미에 따라 행복에 필수적인 모든 것을 포함하신다.

그분은 단순히 예루살렘이 자신의 평화를 알지 못했다고 하지 않고, 자신의 평화에 속한 일들을 알지 못했다고 하신다. 사람들이 자신의 행복을 알지 못하는 것이 아니라, 사악함으로 눈이 멀어 방법과 수단을(우리가 말하듯이) 알지 못하는 경우가 자주 있기 때문이다. 이제 연민이 꾸짖음과 뒤섞여 있으므로, 사람들이 받은 선물이 뛰어날수록 더 무거운 형벌을 받아 마땅하다는 것을 관찰하자. 다른 죄들에 하늘의 은혜를 불경하게 더럽히는 것이 더해지기 때문이다. 둘째로, 하나님이 우리에게 더 가까이 오시고 건전한 교훈의 빛을 밝히실수록, 우리가 이 기회를 소홀히 한다면 우리는 더욱 변명의 여지가 없다는 것을 관찰하자. 구원의 문은 항상 열려 있다. 그러나 하나님이 때로 침묵하시므로, 그분이 큰 목소리로, 친숙한 방식으로 우리를 자신에게 초대하실 때 그것은 평범하지 않은 특권이다. 따라서 경멸은 더 가혹한 형벌을 받게 될 것이다.

**그러나 이제는 네 눈에 숨겨졌도다.** 이것은 예루살렘의 죄책을 경감시키기 위해 말씀하신 것이 아니다. 오히려 하나님이 임재하실 때 그분을 인식하지 못하는 그 성의 기이한 우둔함에 불명예를 새기는 것이다. 눈먼 자들의 눈을 여는 것은 오직 하나님에게만 속한다는 것, 그리고 어떤 사람도 하나님이 내적으로 그분의 영으로 비추어 주시지 않으면 하늘 나라의 신비를 이해할 자격이 없다는 것을 나는 인정한다. 그러나 이로부터 자신들의 짐승 같은 눈멈으로 멸망하는 사람들이 변명의 여지가 있다는 결론은 나오지 않는다. 그리스도는 또한 걸림돌을 없애려 하셨는데, 그렇지 않으면 무지하고 약한 사람들을 당혹하게 했을 것이다. 모든 사람들의 눈이 그 성을 향해 있을 때, 그분의 모범이 선하든 악하든 두 방면 모두에서 매우 큰 영향력을 행사할 수 있었기 때문이다. 그러면 아무도 그 불신앙과 복음에 대한 교만한 경멸로 당혹하지 않도록, 예루살렘은 부끄러운 눈멈으로 정죄받는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-19-42-42 (Calvin, PD)
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