cal-luk-18-14-14 (ko)

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**14절. 이에 저 사람이 의롭다 하심을 받고.** 비교가 정확하지 않다. 그리스도는 마치 의가 둘 다에게 동등하게 속한 것처럼 세리에게 어떤 정도의 우월성만을 부여하시는 것이 아니라, 세리는 하나님께 받아들여지고 바리새인은 완전히 거부되었다는 것을 의미하신다.

이 구절은 "의롭다 하심을 받다"라는 단어의 엄격한 의미가 무엇인지 분명히 보여 준다. 그것은 마치 우리가 의로운 것처럼 하나님 앞에 서는 것을 의미한다. 세리가 갑자기 어떤 새로운 성질을 획득했기 때문에 의롭다 하심을 받았다고 하지 않고, 그의 죄책이 지워지고 그의 죄들이 씻겨졌기 때문에 은총을 얻었다고 한다. 따라서 의가 죄들의 용서로 이루어진다는 결론이 나온다. 바리새인의 덕들이 근거 없는 자신감에 의해 더럽혀지고 오염되어 세상 앞에서 칭찬받을 만한 그의 진실성이 하나님의 눈에는 아무런 가치가 없었듯이, 세리는 행위의 어떤 공로도 신뢰하지 않고 단지 용서를 간구함으로써 오직 의를 얻었다. 하나님의 순수한 자비 외에 다른 소망의 근거가 없었기 때문이다.

그러나 모든 사람이 같은 수준으로 환원되는 것이 터무니없어 보일 수 있다. 성도들의 순결성이 세리의 것과 크게 다르기 때문이다. 대답은 이렇다. 어떤 사람이 하나님을 예배하고 진정한 거룩함에서 아무리 발전했더라도, 만약 그가 자신이 아직 얼마나 부족한지를 고려한다면, 죄책의 인정에서 시작하는 것 외에 그가 적절하게 사용할 수 있는 다른 기도 형식은 없다. 어떤 이들은 더 많고 다른 이들은 더 적지만, 모든 사람이 보편적으로 죄책이 있기 때문이다.

따라서 우리는 그리스도가 지금 모든 사람을 위해 다음과 같은 규칙을 제시하신다는 것을 의심할 수 없다. 하나님은 우리가 행위를 불신하고 값없이 화해되기를 기도하지 않는 한 우리를 향해 달래어지지 않으실 것이다. 참으로 교황주의자들은 부분적으로 이것을 인정할 수밖에 없지만, 즉시 사악한 발명으로 이 교훈을 격하시킨다. 그들은 어떤 사람도 완전하지 않으므로 모든 사람에게 용서의 치료제가 필요하다는 것을 인정한다. 그러나 먼저 불완전한 의라고 부르는 것에 대한 신뢰로 불행한 사람들을 취하게 한 다음, 자신들의 죄책을 지우기 위해 보속을 추가한다. 그러나 우리의 믿음은 이것 외에 다른 지지가 필요하지 않다. 하나님이 우리가 그것을 받을 자격이 있어서가 아니라, 우리의 죄를 전가하지 않으시기 때문에 우리를 받아 주신다는 것.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-18-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역