cal-luk-18-12-12 (ko)

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**12절. 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다.** 이것은 그가 율법이 요구하는 것 이상을 수행했다는 것과 같은 말이다. 마치 교황의 수도사들이 마치 하나님의 율법을 이행하는 것에 큰 어려움을 느끼지 않는 것처럼 자신들의 공로 이상의 행위에 대해 높이 떠들어 대는 것처럼. 우리 각자가 하나님이 그에게 베풀어 주신 덕의 분량에 따라 그 근원에 더욱 강하게 감사할 의무가 있다는 것, 그리고 하나님의 친절을 배은망덕 속에 묻지 않도록 자신이 받은 유익을 묵상하는 것이 거룩한 묵상의 훈련이라는 것은 인정해야 한다.

그러나 여기서 관찰해야 할 두 가지가 있다. 우리가 하나님을 만족시켰다는 것처럼 자신감으로 부풀어 오르지 않아야 한다는 것과, 다음으로 형제들을 경멸스럽게 업신여기지 않아야 한다는 것이다. 바리새인은 두 측면 모두에서 잘못을 저질렀다. 자신에게 의를 거짓으로 주장함으로써 하나님의 자비에 아무것도 남기지 않았고, 다음으로 자신과 비교하여 다른 모든 사람들을 경멸했다. 그 감사가 이 두 가지 결함이 없었다면 그리스도에 의해 거부되지 않았을 것이다. 그러나 교만한 위선자가 자신의 죄에 눈을 감음으로써 완전하고 완벽한 의의 구실로 하나님의 정의를 맞이했으므로, 그의 사악하고 가증스러운 뻔뻔함이 그를 넘어지게 했다.

경건한 자들의 유일한 소망은, 그들이 육신의 연약함 아래 수고하는 한, 자신들에게 있는 선한 것을 인정한 후에 오직 하나님의 자비로만 나아가 용서를 위한 기도 위에 자신들의 구원을 기대는 것이다. 그런데 이렇게 사악한 교만에 눈이 먼 사람이 어떻게 그런 생활의 거룩함을 유지했는가 하는 질문이 있다. 그런 진실성은 오직 하나님의 영에서만 나오고, 우리는 위선자들 안에는 그분이 다스리시지 않는다는 것을 확신하기 때문이다. 대답은 이렇다. 그는 마치 마음의 숨겨지고 내적인 불결함이 고려되지 않을 것처럼 외적인 모습에만 의존했다. 비록 그가 내적으로 사악한 욕망으로 가득 차 있었지만, 외적인 모습만을 바라보기 때문에 자신의 무죄를 대담하게 주장한다. 주님은 확실히 그가 소유하지 못한 것을 자신에게 거짓으로 주장한 허영심으로 그를 고발하지 않으신다. 그러나 하나님의 영에 의해 다스려지지 않는 한, 어떤 사람도 강탈, 불의, 불결, 및 다른 악덕에서 순수하다고 믿어져야 한다. "안식일"이라는 단어는 이 구절과 많은 다른 구절에서 일주일을 나타낸다. 그러나 하나님은 율법에서 자신의 종들이 매주 금식하도록 명한 적이 없다. 그러므로 이 금식과 십일조는 율법의 규정을 초월하는 자발적인 행습이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-18-12-12 (Calvin, PD)
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