cal-luk-16-9-9 (ko)

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**9절. 너희는 불의한 재물로 친구를 사귀어라.** 앞에서 살펴본 말씀에서 그리스도가 착취의 열매로 하나님께 제물을 드리라고 명하지 않으셨던 것처럼, 지금도 그분은 우리를 방패처럼 보호해 줄 변호인이나 지지자를 찾으라는 것이 아니다. 오히려 자선 행위를 통해 우리가 하나님의 은총을 얻는다는 것을 가르치시는 것이다. 하나님은 자비로운 자에게 자비를 베푸신다고 약속하셨기 때문이다(시편 18:25). 이 구절에서 죽은 자들의 기도나 지지가 우리에게 유익하다는 것을 추론하는 것은 매우 어리석고 터무니없는 짓이다. 만약 그렇다면 가치 없는 사람들에게 베풀어진 모든 것은 헛되이 낭비된 것이 될 것이다. 그러나 사람들의 타락함이 주님으로 하여금 가난한 자들에게 우리가 베푼 모든 것을 그분의 기록에 남기시는 것을 방해하지는 못한다. 주님은 사람을 보지 않으시고 행위 자체를 보신다. 따라서 우리의 관대함은 비록 배은망덕한 사람들에게 행해지더라도 하나님 앞에서 우리에게 유익이 될 것이다.

그런데 그분이 영원한 생명이 우리의 공로에 달려 있다고 암시하는 것처럼 보인다. 나의 대답은 이렇다. 그분이 사람들의 방식으로 말씀하신다는 것은 문맥에서 충분히 분명하다. 광범위한 영향력이나 재산을 가진 사람이 번영할 때 친구들을 만들어 두면, 역경이 닥쳤을 때 그를 지지해 줄 사람들이 생긴다. 마찬가지로 가난한 자들에 대한 우리의 친절함은 우리에게 적절한 도움이 될 것이다. 이는 어떤 사람이 이웃에게 너그럽게 베푼 것을 주님께서 마치 자신에게 행한 것처럼 인정하시기 때문이다.

**너희가 없어질 때에.** 이 표현으로 그분은 죽음의 시간을 나타내시며, 우리의 청지기 직분이 짧을 것임을 상기시키신다. 이는 더 오래 지속될 것이라는 자신만만한 기대가 우리로 하여금 더 굳게 움켜쥐게 만들지 않도록 하기 위함이다. 대부분의 사람들은 재산에 취해 잠들어 있다. 많은 이들은 불필요한 것들에 낭비하며, 다른 이들의 인색함은 재산을 쌓아두고 자신과 다른 이들 모두를 이익에서 박탈한다. 이 모든 것의 원인이 어디에 있는가? 그것은 그들이 오래 살 것이라는 근거 없는 기대에 미혹되어 온갖 방종에 몸을 맡기기 때문이다.

**불의한 재물로.** 재물에 이 이름을 붙임으로써 그분은 재물을 우리가 의심스럽게 여겨야 할 대상으로 만드신다. 재물은 대부분 그 소유자들을 불의에 연루시키기 때문이다. 재물 자체는 악하지 않지만, 사기나 폭력이나 다른 불법적인 수단 없이 얻어지는 경우가 드물고, 또 교만이나 사치나 다른 사악한 성향 없이 누리는 경우가 드물기 때문에, 그리스도는 정당하게도 재물을 의심스럽게 여겨야 할 것으로 묘사하신다. 마치 다른 기회에 재물을 가시라고 부르셨던 것처럼(마태복음 13:7). 또한 대조가 표현되지는 않았지만 보완되어야 한다고 생각된다. 즉, 달리는 사악한 남용으로 인해 그 소유자들을 더럽히고 거의 모든 경우에 죄의 미끼가 되는 재물이, 반대의 목적을 위해, 즉 우리를 위한 은총을 가져오는 수단이 되어야 한다는 것이다. 또한 내가 앞서 말한 것, 즉 하나님께서는 마치 도둑들의 공범이 되는 것처럼 약탈로 얻은 전리품에서 제물을 드리도록 요구하지 않으시며, 오히려 이것은 신자들에게 불의에서 자신을 지키라는 경고라는 것을 기억하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-16-9-9 (Calvin, PD)
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