cal-luk-16-29-29 (ko)

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**29절. 저희에게 모세와 선지자들이 있으니.** 부자와 아브라함의 인격에서 그리스도는 우리에게 의심할 여지없는 삶의 규범이 주어졌으므로, 죽은 자들이 우리를 가르치고 설득하기 위해 일어나기를 기대할 권리가 없다고 상기시키신다. 모세와 선지자들은 자신들의 시대 사람들을 가르치기 위해 살아 있는 동안 임명되었다. 그러나 이것은 후세가 그들의 글에서 같은 유익을 얻도록 하기 위한 설계였다. 하나님께서 거룩한 삶에 관한 교훈을 이런 방식으로 우리가 받는 것을 원하시므로, 죽은 자들이 미래 상태의 보상과 형벌에 대해 우리를 확인해 주어야 할 이유가 없다. 또한 이 세상 너머에서 무슨 일이 일어나는지 모른다는 구실 아래 스스로를 변호하는 자들의 무관심에 대한 변명도 없다. 경건하지 않은 사람들 사이에서는, 아무도 우리에게 지옥에 관한 소식을 전해 주러 돌아온 적이 없으므로 불확실한 일로 자신을 불안하게 만드는 것은 어리석은 일이라는 그 사악한 말, 혹은 차라리 돼지의 꿀꿀거림을 자주 들을 수 있다는 것을 우리는 알고 있다.

이런 종류의 사탄의 모든 마법을 막기 위해, 그리스도는 그들의 주의를 율법과 선지자들에게 돌리신다. 모세의 글에 있는 이 구절에 따라 그렇게 하신다. "이것은 하늘에 있는 것이 아니니, 네가 이르기를 '누가 우리를 위하여 하늘에 올라가서 그 명령을 우리에게 가져다가 우리에게 들려 행하게 할까' 하지 않아도 될 것이요, 또한 이것은 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 '누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그 명령을 우리에게 가져다가 우리에게 들려 행하게 할까' 하지 않아도 될 것이라. 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라"(신명기 30:12). 미래의 심판에 관해 성경이 증언하는 것을 우화로 비웃는 사람들은 언젠가 하나님의 거룩한 신탁에 거짓말했다는 것이 얼마나 충격적인 사악함인지 느끼게 될 것이다. 그리스도는 이러한 무감각에서 자신의 추종자들을 일깨우사, 그들이 처벌을 피할 것이라는 희망에 속아 회개의 기회를 개선하지 못하지 않도록 하신다.

아브라함의 대답의 요지는 이것이다. 모세와 선지자들에 의해 하나님은 그분의 백성에게 구원의 교훈을 충분히 알려 주셨으므로, 이제 모든 사람의 동의를 얻는 것 외에 남은 것이 없다. 인간의 마음은 타락한 호기심에 너무도 깊이 감염되어 있어서 사람들의 대부분은 항상 새로운 계시를 갈망하고 있다. 하나님은 사람들이 정당한 한계를 넘어 탐구하려는 것을 매우 싫어하시므로, 그들에게 마술사나 점쟁이에게서 진리를 묻고 이방인들의 방식처럼 가짜 신탁을 구하는 것을 금하신다. 그리고 그 간지러운 호기심을 억제하기 위해, 동시에 백성이 구원에 필요한 모든 것을 배울 수 있는 선지자들을 주겠다고 약속하신다(신명기 18:9). 그러나 만약 선지자들이 하나님께서 그분의 말씀의 인도 아래 백성을 두시기 위한 명백한 목적으로 보내졌다면, 이 교훈의 방식에 만족하지 않는 사람은 배우려는 욕망이 아니라 경건하지 않은 방종에 의해 간질거리는 것이다. 따라서 하나님께서 오직 살아 있는 자에서 죽은 자에게로 홀로 들려지지 않을 때 자신이 모욕받는다고 탄식하신다(이사야 8:19). 아브라함이 하나님의 말씀을 율법과 선지자로 나누는 것은 구약 시대를 가리킨다. 이제 복음의 더 풍부한 해설이 덧붙여진 이상, 우리가 그 교훈을 싫어하여 가능한 모든 방향으로 달아나고 요컨대 하나님의 말씀에 의해 규제받기를 허용하지 않는다면 우리의 사악함에 대한 변명은 더욱 없게 된다. 따라서 우리는 또한 연옥과 그런 어리석음에 대한 교황주의자들의 믿음이 얼마나 견고한지 알 수 있다. 그것은 오직 환영과 일부 경박한 사람들의 허황된 상상에만 의존하고 있기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-16-29-29 (Calvin, PD)
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