cal-luk-16-25-25 (ko)

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**25절. 아들아, 기억하라.** "아들"이라는 말은 아이러니로 사용된 것 같다. 그것은 아브라함의 자녀들 중 하나라는 것을 살아 있을 때 거짓으로 자랑했던 부자에게 날카롭고 찌르는 듯한 꾸짖음이다. 그의 위선과 거짓 확신이 그의 눈앞에 놓여질 때, 불에 달구어진 쇠로 입힌 고통이 그의 마음에 상처를 주는 것 같다.

부자가 지옥에서 고통받는 것이 살아 있는 동안 선한 것을 받았기 때문이라고 할 때, 우리는 세상에서 번영을 누린 모든 자에게 영원한 파멸이 기다린다는 의미로 이해해서는 안 된다. 오히려 아우구스티누스가 적절히 관찰한 것처럼, 가난한 나사로가 부유한 아브라함의 품으로 인도된 것은 재물이 어떤 사람에게도 하나님 나라의 문을 닫지 않는다는 것을, 그 문이 재물을 절제 있게 사용했거나 그 결핍을 인내로 견딘 모든 사람에게 똑같이 열려 있다는 것을 알려 주기 위한 것이었다. 의미하는 바는 오직, 현세의 삶의 유혹에 굴복하여 오직 지상의 즐거움에 몸을 맡기고 하나님과 그분의 나라를 경멸했던 그 부자가 이제 자신의 소홀함에 대한 형벌을 받는다는 것뿐이다.

**네 좋은 것을.** 그 대명사 "네"에 강조가 있다. 마치 아브라함이 말하는 것 같다. "너는 불멸의 생명을 위해 창조되었고, 하나님의 율법이 너를 높이 들어 천상의 삶을 묵상하게 했다. 그러나 너는 그처럼 고귀한 처지를 잊고 돼지나 개처럼 되기를 선택했으니, 따라서 짐승적인 쾌락에 합당한 보상을 받는 것이다."

**나사로는 이제 여기서 위안을 받고.** 반면에 나사로에 대해, 그가 세상에서 많은 고통을 받았기 때문에 위안을 받는다고 할 때, 이것을 처지가 비참한 모든 사람에게 적용하는 것은 어리석은 일이다. 왜냐하면 많은 경우에 그들의 고통은 그들에게 도움이 되기는커녕 오히려 더 가혹한 형벌을 자초해야 마땅하기 때문이다. 그러나 나사로는 십자가를 인내로 견딘 것으로 칭찬받는다. 이것은 항상 믿음과 하나님에 대한 진실한 경외에서 비롯된다. 왜냐하면 고통에 완강히 저항하고 그 사나움이 굴복되지 않는 사람은 하나님으로부터 십자가 대신 위안을 받는 보상에 대한 어떤 주장도 할 수 없기 때문이다.

요약하면, 자신에게 놓여진 십자가의 짐을 인내로 견디고, 하나님의 멍에와 징계에 반항하지 않으며, 끊임없는 고통 속에서도 더 나은 삶의 소망을 품어온 사람들은 그들의 전투 기간이 끝날 때 하늘에 예비된 안식이 있다. 반대로, 육신의 쾌락에 완전히 사로잡혀 일종의 정신적 도취로 모든 경건의 감정을 익사시키는, 하나님을 경건하게 경멸하는 자들은 죽은 직후 그들의 공허한 쾌락을 지워 버릴 그런 고통을 경험할 것이다. 또한 하나님의 아들들이 누리는 이 위안이, 그들이 자신을 위해 예비된 영광의 왕관을 인식하고 기쁜 기대 가운데 안식하는 데 있다는 것도 기억해야 한다. 이와 반대로 악인들은 다가오는 미래의 심판에 대한 두려움으로 고통받는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-16-25-25 (Calvin, PD)
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