cal-luk-13-2-2 (ko)

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**2절. 그들이 이런 변을 당하였으므로** — 이 구절은 다른 이유가 없더라도 매우 유익하다. 다른 사람들을 너무 엄격하고 가혹하게 판단하고 자신의 결함은 지나치게 관대하게 봐주는 경향이 거의 우리 본성에 있기 때문이다. 그 결과 형제들의 잘못을 지나친 혹독함으로 정죄할 뿐 아니라, 어떤 재앙을 만나면 그들을 사악하고 버림받은 자로 정죄한다. 반면에 하나님의 손에 심하게 눌리지 않는 사람은 마치 하나님이 자신에게 호의적이고 화목하신 것처럼 자신의 죄들 가운데서 편안히 잠든다.

이것은 이중의 잘못이다. 하나님이 누군가를 우리 눈앞에서 징벌하실 때 그분의 심판을 경고하사, 우리 각자가 자신을 살피고 자신이 무엇을 받아 마땅한지 생각하도록 하신다. 잠시 우리를 아끼신다면, 그런 친절과 인내를 잠을 위한 기회로 삼을 권리가 없음은 물론이고, 오히려 회개로의 초청으로 여겨야 한다. 불행한 사람들에 대해 우리가 습관적으로 내리는 거짓되고 잔인한 판단을 바로잡고, 동시에 각자가 자신에 대해 품는 관용을 떨쳐내기 위해, 그분은 먼저 심하게 다루어지는 자들이 모든 사람 중에 가장 사악한 것이 아님을 보여 주신다. 하나님이 자신의 심판을 어떤 자들은 즉시 붙잡아 처벌하고 어떤 자들은 오랫동안 편안하고 호사하게 지내도록 허용하는 방식으로 집행하시기 때문이다.

둘째로, 세상에서 일어나는 모든 재앙이 하나님의 진노의 증거라고 선언하신다. 이로부터 우리는 피하지 않는다면 무서운 멸망이 우리를 기다린다는 것을 배운다. 이 권면의 즉각적인 계기는 빌라도가 희생에 인간의 피를 섞었다는 소식이 몇몇 사람들에 의해 전해진 것이었다. 이 난폭한 행동이 사마리아인들에게 저질러진 것이라면, 유대인들은 율법의 순수한 예배에서 떠난 사마리아인들을 정죄하고 그렇게 하여 스스로를 칭찬하기 쉬었을 것이다. 그러나 주님은 그것을 다른 목적에 적용하신다. 그 민족 전체가 불경건함 때문에 그들에게 미움받고 혐오받았으므로, 그분은 묻는다. "빌라도에게 죽임당한 그 비참한 사람들이 다른 사람들보다 더 악했다고 생각하는가? 그 나라가 불경건한 자들로 가득하고 같은 처벌을 받아 마땅한 많은 자들이 아직 살아 있음을 너희는 완전히 알고 있다. 지금 받는 처벌로 모든 사람의 죄를 결정하는 것은 눈먼 사악한 재판관이다. 항상 가장 사악한 자가 처벌로 먼저 끌려가는 것이 아니라, 주님이 많은 수에서 몇 명을 택하여 처벌하실 때 나머지에게 그분이 나머지에게 복수하실 것이라는 위협을 그들 안에서 내보이사, 모든 사람이 두려움을 갖게 하신다."

사마리아인들에 대해 말씀하신 후, 그분은 더 가까이 유대인들 자신에게 다가가신다. 당시 예루살렘에서 망대가 무너져 열여덟 명이 죽었다. 그분은 그 사람들이 다른 사람들보다 더 악한 것이 아니라, 그들의 죽음이 모든 사람에게 두려움의 근거로 제시되었다고 선언하신다. 하나님이 그들에게 자신의 심판을 드러내셨다면, 잠시 아껴두어도 다른 이들도 그분의 손을 피하지 못할 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-13-2-2 (Calvin, PD)
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