cal-luk-10-38-38 (ko)

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**38절. 저희가 길 갈 때에 예수께서 한 촌에 들어가시매** — 이 이야기는 그리스도께서 어디를 가시든 자신의 사사로운 일에 몰두하거나 자신의 편의나 안락을 추구하지 않으시고, 다른 사람에게 선을 베풀고 아버지로부터 자신에게 맡겨진 직분을 다하는 것만을 목표로 삼으셨음을 보여 준다. 누가는 마르다에게 후한 대접을 받으신 후 집에 들어가자마자 가르치고 권면하기 시작하셨다고 기록한다.

이 구절이 이른바 관상적 삶에 대한 칭찬으로 치욕스럽게 왜곡되어 왔으므로, 그 참된 의미를 조사해야 한다. 거기서 그리스도의 의도와 가장 거리가 먼 것이 무위도식이나 쓸데없는 사변을 권장하는 것임이 분명히 드러날 것이다. 세상에서 물러나 관상적 삶에 오롯이 헌신하는 사람들이 천사와 같은 삶을 산다는 것은 의심할 여지 없이 오래된 오류다. 소르본의 신학자들이 이 주제에 대해 주절거리는 불합리한 것들은, 최고선과 인간 삶의 궁극적 목적을 덕의 향유인 관상에 두는 아리스토텔레스에게서 빌려온 것이다. 어떤 사람들이 야망에 이끌려 일상적인 교제에서 물러나거나 변덕스러운 사람들이 고독과 게으름에 빠졌을 때, 그 결의는 그들이 아무것도 하지 않기 때문에 천사와 같다고 상상하는 교만을 수반했다. 활동적인 삶이 그들을 하늘에서 멀게 한다는 것처럼 그것을 극도로 경멸했다.

이와 달리, 우리는 사람들이 다양한 종류의 노동을 하도록 창조되었음을 안다. 하나님께 가장 기쁨이 되는 희생은 각 사람이 자신의 소명에 부지런히 힘쓰고 공동의 이익에 기여하는 방식으로 살려고 노력하는 것이다. 그들이 그리스도의 말씀을 자신들의 고안물을 지지하기 위해 얼마나 어리석게 왜곡했는지는 자연스러운 의미를 확인하면 분명해진다. 누가는 마리아가 예수의 발치에 앉았다고 한다. 그가 그녀가 평생 이것 외에는 아무것도 하지 않았다는 것을 의미하는가? 그렇지 않다. 주님은 자신의 제자들에게 그리스도의 학교에서 진보하기를 원하는 자가 항상 게으른 청중이 되어서는 안 되고 배운 것을 실천해야 하도록 시간을 분배하라고 명하신다. 들을 때가 있고 행동할 때가 있는 것이다. 그러므로 그리스도께서 관상적 삶과 활동적 삶을 비교하시는 것처럼 수도승들이 이 구절을 이용하려는 시도는 어리석다. 그리스도는 단지 어떤 목적과 방식으로 자신이 영접받기를 원하는지 알려 주신다.

마르다의 환대는 칭찬받을 만했고 실제로 칭찬받는다. 그러나 그리스도께서 지적하시는 두 가지 잘못이 있다. 첫째, 마르다는 적절한 범위를 넘어 활동했다. 그리스도는 그 거룩한 여인이 그토록 많은 수고를 하는 것보다 소박하고 검소한 대접을 받으시는 편을 더 원하셨을 것이다. 둘째, 마르다는 주의를 분산시키고 불필요한 수고를 너무 많이 맡음으로써 스스로 그리스도의 방문의 유익을 빼앗았다. 그 지나침은 누가가 '많은 일'이라고 말하는 것에서 지적된다. 그리스도는 조금으로 만족하셨다. 마치 선지자를 웅장하게 맞이하면서도 그의 말을 들으려고 신경 쓰지 않고, 오히려 모든 가르침을 묻어버릴 만큼 크고 불필요한 준비를 하는 것과 같다. 선지자들을 영접하는 참된 방법은 하나님이 그들을 통해 우리에게 제시하고 제공하시는 유익을 받아들이는 것이다. 이제 우리는 마르다의 친절한 배려가 칭찬받을 만했지만 흠이 없지 않았음을 알게 된다. 마르다가 자신의 분주한 활동에 너무 만족한 나머지 가르침을 받으려는 자매의 경건한 열심을 경멸한 것이 추가적인 악이었다. 이 예는 우리에게 옳은 일을 할 때 자신을 다른 사람보다 높이 여기지 않도록 주의해야 한다는 경고다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-10-38-38 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역