cal-luk-1-1-1 (ko)

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누가는 복음서를 쓴 목적을 간략하게 설명하기 위해 서문을 붙인 유일한 복음서 기자이다. 그는 한 개인에게 편지를 보냄으로써, 모든 사람을 믿음으로 초대하는 대신 사적으로 친구에게 글을 보내는 것처럼 보여 어리석은 행동을 한 것으로 여겨질 수 있다. 따라서 한 사람이나 다른 사람에게 속하는 것이 아니라 모든 사람에게 공통되는 교훈을 친구 데오빌로에게 사적으로 보낸 것은 적절하지 않아 보인다.

그러므로 일부는 데오빌로가 보통명사이며, 하나님을 사랑하는 경건한 모든 사람에게 적용되는 이름이라고 생각하게 되었다. 그러나 이에 결부된 호칭이 그 견해와 맞지 않는다. 또한 그들로 하여금 그러한 방편을 택하게 만든 어리석음을 두려워할 이유도 없다. 바울의 어떤 서신들이 특정 도시에, 또 다른 것들이 특정 인물들에게 보내졌다 해도 바울의 교훈이 모든 사람에게 속한다는 것은 덜 진실이 아니다. 아니, 당시의 상황을 고려하면, 누가는 양심적이고 신중한 방식을 취했다고 인정해야 한다. 사방에 폭군들이 있어 공포와 두려움으로 바른 교훈의 진보를 막을 태세였다. 이것이 사탄과 그의 일꾼들에게 오류의 구름을 퍼뜨릴 기회를 주어 순수한 빛을 가리게 했다. 대다수의 사람들이 복음의 순수성을 지키는 것에 거의 관심이 없었고, 사탄의 궤계나 그런 위장 속에 도사린 위험의 크기를 세심하게 살피는 사람이 거의 없었으므로, 뛰어난 믿음이나 성령의 탁월한 은사로 남들보다 앞서는 자들은 경건의 교훈을 온갖 부패로부터 순수하고 더럽히지 않게 보존하기 위해 더욱 강하게 최선을 다해야 했다. 그러한 사람들은 하나님에 의해 율법의 거룩한 수호자로 선택되어, 그들에게 맡겨진 하늘의 교훈을 정직하게 후세에 전달해야 했다. 이러한 목적으로 누가는 복음서를 데오빌로에게 헌정하여, 그가 이를 신실하게 보존하는 임무를 맡도록 했다. 바울도 동일한 의무를 디모데에게 권면하고 추천했다 (디모데후서 1:14).

**1절. 우리 중에 이루어진 사실에 대하여.** 그는 글을 쓰지 말도록 설득하는 이유처럼 보이는 것을 글을 쓰는 이유로 제시한다. 이미 많은 저자들이 다룬 역사를 기술하는 것은 불필요한 수고처럼 보인다. 적어도 그들이 자신의 의무를 충실히 이행했다면 그렇다. 그러나 사기나 부주의나 다른 어떤 잘못의 비난도 조금도 암시되어 있지 않다. 따라서 이미 행해진 일을 하겠다는 결심을 표현하는 것처럼 보인다.

나는 그가 이전에 글을 쓴 사람들을 부드럽게 대하지만 그들의 수고를 완전히 인정하지는 않는다고 답한다. 그는 그들이 불완전하게 아는 것에 대해 기록했다고 명시적으로 말하지 않지만, 사실에 대한 확실성을 주장함으로써 겸손하게 그들이 완전하고 흔들리지 않는 신뢰를 받을 자격이 없음을 부정한다. 그들이 거짓 진술을 했다면 오히려 엄하게 비판받아야 했을 것이라는 반론이 제기될 수 있다. 나는 다시 답한다. 그들이 깊이 잘못한 것이 아닐 수도 있다. 그들은 악의보다는 부주의함에서 잘못을 범했을 수 있으며, 따라서 더 강하게 공격할 필요가 없었을 것이다.

누가가 사용하는 분사 πεπληροφορημένα는 충분히 확인된, 의심의 여지가 없는 것들을 나타낸다. 옛 번역자는 이 단어에 대해 거듭 실수를 범하여 매우 아름다운 구절들에서 왜곡된 의미를 전달했다. 그 중 하나는 바울의 글에서 나오는데, 그는 각 사람이 자신의 마음에 확신을 가지라고 명한다 (로마서 14:5). 이 단어에서 파생된 πληροφορία는 경건한 마음이 안전하게 쉬는 믿음에서 나오는 강한 확신을 나타내는데, 그것을 충만함이라고 잘못 번역했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-luk-1-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역