cal-lev-9-23-23 (ko)

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모세와 아론이 회막에 들어갔다가. 이것은 앞의 진술의 반복인데, 다만 아론에 대해서만 말해진 것이 이제 모세에게도 귀속된다는 것이 다르다. 즉 그가 백성을 축복하였다는 것이다. 그러나 다른 이유에서이다. 비록 그가 하나님의 선지자였지만, 아론만이 직분의 권리로 유일한 중재자였기 때문이다.

이어지는 것, "주님의 영광이 나타났다"는 별도로 읽을 수 있다. 즉 하나님의 위엄이 어떤 눈에 띄는 표시로 드러났다는 것이다. 혹은 그것이 마지막 절과 연결될 수도 있다. "주님 앞에서 불이 나와서" 등이 말해지는 곳이다. 후자를 더 선호한다면, 제사가 소멸되는 이야기는 설명적으로 덧붙여진 것으로, 하나님이 불을 보내어 제사를 소멸시켰을 때 나타나셨다고 말하는 것과 같다.

이 전조에 의해, 아니 더 정확히는 기적에 의해, 하나님은 자신이 율법적 제사장직의 창시자임을 드러내셔서 그것이 영원히 경의 속에 붙들리도록 하셨다. 같은 일이 이후에도 때로 일어났으니, 불안한 상황에서 특별한 확인이 필요할 때였다. 예를 들어 마노아의 제사를 불이 소멸하였다(삿 13:20). 혹은 하나님의 섬김과 순수한 종교가 미신적인 위조품들에 맞서 옹호될 필요가 있을 때였다. 엘리야의 제사가 불의 적용 없이 완전히 소멸되어 재로 변한 것처럼(왕상 18:38). 또는 마지막으로 하나님이 자신의 안식처와 집으로 선택하신 시온 산을 기뻐하심을 보이고자 하실 때였다. 이런 이유로 솔로몬의 첫 번째 제사가 하늘로부터 불로 소멸되었다(대하 7:1).

후손들이 이 일을 의심하지 않도록, 마치 충분히 확실하지 않은 것처럼, 모세는 온 백성이 이 광경에 감동되어 하나님을 찬양하고 "얼굴을 땅에 대었다"고 말한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-9-23-23 (Calvin, PD)
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