cal-lev-6-16-16 (ko)

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그 나머지는. 그는 방금 보았던 것을 반복한다. 특별한 거룩함이 있는 예물들의 나머지는 제사장들에게 속해야 한다는 것이다. 단 오직 성소에서만 먹어야 한다는 조건이 붙는다. 소제에 관해서도 특별한 규례가 주어지는데, 그것으로 누룩 넣은 떡을 만들어서는 안 된다는 것이다. 하나님께 이미 드려진 음식이 일반 음식으로 바뀌는 것이 모독 없이는 될 수 없기 때문이다.

그러므로 하나님이 제사장들을 자신의 식탁에 손님으로 허락하시므로, 그들의 직분의 존엄이 이 특권으로 적지 않게 높아진다. 그러나 그들의 자유로 하나님의 섬김에 마땅한 경의가 손상되지 않는 방식으로 그러하다. 그런 다음 모세는 일반적인 말로 이전에 그들에게 부여된 권리를 확인한다. 그들은 번제에서 남은 것을 취해야 하되, 성인 남자만이 성소에서 먹어야 한다는 조건이 있다. 이는 하나님의 임재가 그들의 사치와 방종을 억제할 뿐만 아니라, 그분의 종들에게 마땅한 절제를 가르치며, 한마디로 그들이 모든 다른 이들로부터 구별된다는 것을 반성하면서 지극한 순결함에 익숙해지게 하기 위함이다.

18절 끝에서 어떤 이들은 중성으로 번역한다. "그것을 만지는 것은 무엇이든지 거룩할 것이니라." 그러나 이 구절에서 모세는 내게 오직 제사장들만이 소제를 만져야 한다고 규정하는 것처럼 보인다. 제단과 그 기명들에 관해서는 기름 부음의 능력으로 그 위에 놓이는 것은 무엇이든지 거룩하게 한다고 다른 곳에서 말하였다. 그러나 이제 우리는 일반인들이 거룩한 것을 만지는 것이 금지되는 것을 보니, 그 거룩함이 침범되지 않게 하기 위함이다. 우리는 아론의 아들들이 기름 부음을 받은 것이, 하나님께 드려진 것을 만지는 것이 오직 그들에게만 허락되도록 하기 위함이었다는 것을 알기 때문이다. 그러므로 미래 시제의 동사는 명령으로 쓰인 것이다.

제물들에 관해서도 이어서 같은 말씀이 있다(27절). "무릇 그 고기에 접촉하는 자는 거룩할 것이니라." 모세가 제사장들만을 위한 이 특별 율법을 제정하기 때문이다. 즉 오직 그들만이 제물들을 다루어야 한다는 것이다. 즉시 이어지는 것도 이것과 모순되지 않는다. "그 피가 어떤 의복에 뿌려졌거든" 등. 그는 의복이나 어떤 기명들이 단순한 접촉으로 거룩하게 될 것이라고 말하려는 것이 아니다. 그것은 작은 것에서 큰 것으로의 논증이다. 만일 피가 뿌려진 의복이나 고기를 삶은 그릇을 성막 밖으로 가지고 나가는 것이 합법적이지 않다면 — 의복을 빨거나 그릇을 깨뜨리거나 헹구지 않고는 — 더욱이 일반 백성 중 아무도 그것을 만지지 않도록 조심해야 한다. 제사장의 의복에 달라붙는 것조차 속죄 없이는 불가능한 그 거룩한 것에 어떻게 필멸의 사람이 감히 손을 댈 것인가? 요점은 이처럼 거룩한 것이 거룩하지 않은 것들과 섞이지 않아야 한다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-6-16-16 (Calvin, PD)
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