cal-lev-5-4-4 (ko)

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만일 어떤 사람이 맹세를 하여. 죄책은 실수와 무지에도 귀속된다. 어떤 사람이 하지 않겠다고 약속한 것을 부주의하게 행하는 경우에도 그러하다. 그 경우에 맹세가 위반된 것은 아니니, 그것은 범죄일 것이다. 그러나 이 부주의함 자체에도 충분한 잘못이 있으니, 온전한 종교가 서원의 기억을 새롭게 할 것이기 때문이다. 결과적으로, 그것을 이루려는 어떤 염려도 나타나지 않는 곳에서는 그렇게 하려는 진지한 소망도 없다.

그러나 이 명령이 필요하였으니, 서원으로 믿음을 서약하고 부주의하게 어긴 사람들이 모든 의무에서 벗어났다고 생각하고 앞으로는 스스로를 방종에 내맡길 수 있기 때문이다. 이런 방종의 극에 달하는 자들은 더욱더 굳어지다가 마침내 하나님에 대한 모든 경외심을 벗어던진다. 그러므로 하나님은 서원이 충실하게 지켜지기를 원하셨으니, 그것들을 멸시하는 자들이 불경건으로 돌진하지 않도록 하기 위함이었다.

따라서 어떤 사람이 부주의하게 믿음을 어겼다면, 그는 하나님께 속죄를 해야 한다. 어떤 이들이 생각하는 것처럼 그의 경솔함 때문이 아니라, 즉 그가 해서는 안 될 것을 경솔하게 약속한 것처럼, 그의 게으름 때문이다. 그가 적절한 때에 서원을 기억하기 위한 부지런함을 기울이지 않았기 때문이다.

이제 만일 교황주의자들이 모든 종류의 서원의 의무를 확립하기 위해 자신들의 관례대로 어리석게 이 본문을 왜곡한다면, 그 반박은 쉽다. 즉 하나님이 이 견실함을 요구하시는 것은 오직 합법적으로 제대로 한 서원에 대해서만이라는 것이다. 우리는 이미 모세의 가르침에서 경건한 서원을 하는 규칙이 무엇인지를 이해하였다. 그로부터 우리는, 하나님의 이름을 모독하는 서원은 결코 지켜서는 안 된다는 것을 깨닫는다. 처음부터 잘못 시작하였다면, 그 안에서의 완고함은 이중으로 사악하기 때문이다. 그러므로 이 구절에서 "악을 행하기 위한" 것은 어떤 부당한 행동을 하는 것이 아니라, 그렇지 않으면 육체에 불쾌하고 부담스러울 어떤 것을 맡는 것이다. 예컨대 가정의 지출을 줄이거나, 사치품을 스스로 박탈하거나, 우리를 즐겁게 하거나 이롭게 할 어떤 것을 삼가기로 결심하는 것 같은 경우이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-5-4-4 (Calvin, PD)
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