cal-lev-5-2-2 (ko)

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만일 어떤 사람이 부정한 것을 만지면. 이 규례는 불필요할 뿐만 아니라 불합리하게 보이기도 한다. 모세는 이미 시체나 다른 부정한 것을 만짐으로써 얻은 부정함을 어떻게 정결케 해야 하는지 충분히 보여주었고, 쉽고 비용이 적게 드는 정결케 하는 방법을 규정하였다. 그러므로 이 반복은 쓸모없는 것처럼 보인다. 또한 실수의 핑계로 완화되는 범죄에 실수에 대한 언급이 없는 경우보다 더 무거운 형벌을 부과하는 것은 부당하다.

그러나 여기서 부정함 자체만이 벌을 받는 것이 아니라, 오염된 자가 정결케 하는 것을 게을리하게 한 부주의함이 벌을 받는다는 것을 기억해야 한다. 이처럼 자신의 죄 안에서 무기력하게 누워 있는 자들이 얼마 동안 하나님의 섬김을 더럽힐 수 있다. 그러므로 안이하고 거친 방종에서 비롯된 실수가 더 많은 죄를 낳는 곳에서 더 무거운 형벌이 부과되는 것은 이상하지 않다. 이로써 신자들이 더 큰 경각심을 갖도록 깨워지게 된다. 따라서 독자는, 지금 언급된 범죄가 단순히 시체를 만지는 것에 있지 않고 부주의함 자체에 있다는 것을 기억하라. 만일 모든 사람이 하나님의 율법을 부지런히 묵상한다면, 옳고 그름의 구별이 사라지게 하는 망각이 그렇게 쉽게 그들을 엄습하지 않을 것이다. 이어지는 규례도 같은 이유이다. 거기서 모세는 부정한 사람이나 더러워진 사람을 만진 자도 동일한 형벌을 받도록 한다. 그리하여 특정 시기의 여인의 접촉조차 부정함을 일으킨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-5-2-2 (Calvin, PD)
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