cal-lev-5-14-14 (ko)

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주님이 모세에게 말씀하셨다. 제물의 차이가 여기서 다른 종류의 범죄가 언급되고 있음을 분명히 보여준다. 하나님이 이제 암컷 대신 수컷을 요구하시기 때문이다. 앞에서 그분은 암양이나 암염소로 만족하셨지만, 숫양이 더 가치 있으므로 이제는 더 무거운 범죄에 형벌이 부과된다는 것이 따라온다.

허물의 심각성은 행위의 성격에 달려 있다. 즉 어떤 사람이 단순히 필멸의 사람에게만 잘못한 것이 아니라 하나님 자신에게 잘못한 경우, 또는 단지 첫 번째 돌판의 계명들 중 하나를 어긴 것이 아니라 서원을 지키지 않았거나, 흠 있는 제물을 드렸거나, 어떤 봉헌에서 하나님의 권리를 빼앗은 경우이다. 이것이 "주님의 성물에"라는 구절이 의미하는 것이다. 이 표현에서 모세는 자발적으로 한 서원들과 십일조, 처음 익은 것, 처음 난 것의 봉헌과 같은 합법적인 예물들 모두를 포함한다. 이 모든 일에서 이스라엘 백성은 하나님을 가장 충실하게 대할 것을 엄중히 명받았다.

만일 우연히 탐욕이 어떤 사람을 눈멀게 하여, 개인적인 이득을 추구하면서 하나님께 마땅히 드려야 할 것보다 적게 드렸다면, 그의 무모함은 당연히 더 무거운 형벌을 받는다. 그러나 여기서 언급된 범죄는 속임이나 악의적인 기만이 없는 것임을 이해해야 한다. 어떤 사람이 의도적으로 교활하게 거룩한 것을 가로챘다면, 이 성물 도용의 불경건함은 그렇게 쉽게 속죄되지 않는다. 그러나 탐욕스럽고 움켜쥐는 자들이 너무 자신들을 아끼려는 준비가 되어 있기 때문에, 하나님은 이 경우에 제사를 명하신다. 사적 이익이 부주의하게 종교적 감정보다 우선하게 된 경우이다.

"네 평가로"라는 말을 어떤 이들은 모세에게, 다른 이들은 제사장에게 귀속시킨다. 그러나 나는 하나님이 정하신 평가로 수동적으로 이해하는 것을 더 선호한다. 이것이 "백성의 평가"라고 불리는 이유는, 그들이 하나님이 정하신 율법에 따르고 가치를 자의적으로 바꾸지 않을 의무가 있었기 때문이다. 모세는 숫양을 성소의 두 세겔, 즉 보통 세겔 네 개에 해당하는 것으로 평가한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-5-14-14 (Calvin, PD)
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