cal-lev-21-1-1 (ko)
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**1절. 제사장들에게 말하라.** 뒤따르는 이 모든 것들은 같은 목적을 향한다. 즉, 제사장들이 마치 일반 사람들에서 분리된 것처럼 주목할 만한 표시들로 나머지 백성과 구별되어야 한다는 것이다. 왜냐하면 그리스도의 인격을 대표하는 자들에게는 특별한 순결이 합당하기 때문이다.
하나님이 여기서 사소하고 중요하지 않은 것들에 관해 계명을 주시는 것처럼 보인다. 그러나 우리는 다른 곳에서 율법의 예식들이 이스라엘인들이 참된 거룩함의 연구에 오를 수 있는 계단들과 같았다고 말했다. 바울의 선언이 항상 참인 것은 분명했다: "육체의 훈련은 유익함이 적다"(디모데전서 4:8). 그러나 율법 아래 옛 그림자들의 용도는 그것들의 목적으로 평가되어야 한다. 따라서 지금 다루어지고 있는 것들을 준수하는 것이 그 자체로는 하나님을 크게 기쁘게 하지 않았지만, 더 높은 목적을 지향했으므로 그것을 가볍게 여기는 것은 죄스러운 것이었다.
이제 비록 제사장들이 이로써 그들의 직무의 신성함이 요구하는 특별한 부지런함으로 거룩함이 함양되어야 한다는 것을 가르침받았지만, 하나님의 주요한 목적은 마침내 그리스도 안에서 보인 완전한 거룩함의 형상을 제시하는 것이었다.
첫 번째 율법은 대제사장에 관해서는 절대적이고 예외 없이 슬픔을 금하는 것이다. 아론의 자손들에 관해서는 특정 제한들을 두고서이다. 왜냐하면 하나님은 다른 곳에서는 일반적으로 백성에게 과도한 슬픔에서 이방인들의 관습을 본받는 것을 금하시지만, 여기서는 제사장들에게 더 많은 것을 요구하신다. 즉, 다른 사람들에게는 허용된 일반적인 슬픔마저도 삼가도록 하신다.
이 금지는 실제 발생한 일로 인해 다시 반복되었다는 것을 우리가 보게 될 것이다. 왜냐하면 낯선 불로 향을 드린 나답과 아비후가 하늘에서 내린 불에 소멸되었을 때, 하나님은 제사장들을 제외한 모든 백성이 그들을 위해 슬퍼하도록 허락하셨기 때문이다. 그러나 이 경우 일반 율법이 다시 새롭게 확증되었다. 제사장들이 죽은 자를 위해 슬퍼함으로써 자신들을 더럽히지 않도록 하기 위함이었다. 다만 거기서 가족의 손실에 대해서도 슬픔이 금지되었다. 이는 그것이 얼마나 슬픈 것이라도 하나님의 심판에 굴복하도록 하기 위함이었다.
왜냐하면 이런 방법들로 그들은 자신들의 의무 수행에 방해를 받았기 때문이다. 슬퍼하는 자들이 성막에 들어가는 것은 합당하지 않았기 때문이다. 따라서 하나님은 그들이 가까운 친척의 죽음에 대해서도 슬픔을 억제하지 않으면 죽음으로 위협하신다. 그러나 이것은(다른 곳에서 말해진 것처럼) 우리가 형제나 친구를 잃을 때 우리의 감정을 그처럼 억눌러 슬픔의 쓴 맛이 우리의 체념과 마음의 평정을 이기지 않도록 하는 드문 덕목이다. 따라서 이런 방식으로 제사장들의 모범적인 경건함이 시험을 받았다.
또한 슬픔의 자제는 복된 부활의 소망을 드러낸다. 따라서 제사장들이 죽은 자를 위해 슬퍼하는 것이 금지된 것은, 나머지 백성이 그들로부터 자신들의 슬픔 가운데서 위로를 찾을 수 있도록 하기 위함이었다. 이것은 그리스도 안에서 진정으로 그리고 풍성하게 성취되었다. 그분은 슬픔뿐만 아니라 죽음의 극도의 공포를 짊어지셨음에도 불구하고, 모든 오점에서 자유로우셨고 죽음 위에 영광스럽게 승리하셨다. 따라서 그분의 십자가를 기억하는 것만으로도 우리의 눈물을 닦아주고 우리를 기쁨으로 채워준다.
이제 "그들은 그들의 하나님의 이름을 더럽히지 말아야 한다"고 하며, 대제사장의 경우에 "성막 밖으로 나가지 말 것이다"라고 할 때, 이 이유는 내가 방금 진술한 것을 확증한다. 즉, 슬픔이 그들에게 금지된 것은 그것이 그들의 의무 수행을 방해했기 때문이다. 왜냐하면 그들의 그 비참한 상태 자체가 어떤 의미에서 하나님의 성막을 더럽혔을 것이기 때문이다. 거기서는 어떤 보기 흉한 것도 보여서는 안 되었다. 그리고 더럽혀진 상태에서 그들은 백성을 위해 간구자로서 중보할 수 없었다.
따라서 하나님은 그들이 성막의 수호자로서 버려야 한다거나 직무를 저버리도록 강요받는 일이 없도록 모든 오염에서 순수하고 정결하게 머무르라고 명하신다. 더욱이 우리는 이 예표의 성취가 그리스도 안에 있다는 것을 즉시 덧붙여진 이유에서 배운다. 즉, 거룩한 기름이 대제사장의 머리 위에 있기 때문이다. 이로써 하나님은 그분의 영광과 존귀함이 어떤 오염으로도 더럽혀지는 것이 전혀 옳지 않다는 것을 암시하신다.
말씀 자체에 관해서는, 먼저 대제사장보다 아론의 나머지 후손들에게 더 큰 자유가 허용된다. 다만 그들이 아버지, 어머니, 자녀, 그들 자신의 형제, 그리고 결혼하지 않은 자매를 위해 슬퍼하는 것이다. 야망이 그들을 더 멀리 이끌지 않도록, 심지어 군주의 사망에도 상복을 입는 것이 명시적으로 금지된다. 또한 하나님이 그들에게 관대함으로 허용한 슬픔이 부적절했다는 것을 의심할 수 없다. 그러나 과도한 엄격함이 그들을 격정적인 극단으로 몰아가지 않도록 그들의 연약함을 고려하셨다. 그러나 하나님은 그들을 군중과 구별하면서도 여전히 아끼셨다.
자신을 "더럽힌다"는 것은(다른 곳에서 살펴본 것처럼) 죽은 자를 위해 상복을 입거나 장례 예식을 거행하거나 장례에 참석하는 것과 같다. 왜냐하면 하나님의 저주는 사람의 죽음에서 드러나며, 시신이 그것을 만지는 사람들에게 오염을 전이시키기 때문이다. 또한 애도가 탐닉되고 자극되는 곳에서 감정 자체가 인내하지 못함으로 터져 나올 수밖에 없기 때문이다.
"대머리를 만드는" 금지에 관해서는, 이것은 나머지 백성에게도 허용되지 않았다. 그러나 하나님은 제사장들을 더 엄격한 절제 아래 두시기 위해 명시적으로 금하신다. 대제사장에 관해서는 예외들 외에 무언가 더 큰 것이 규정되는 것 같다. 즉, "그는 그의 머리를 드러내지 말고 그의 옷을 찢지 말라"는 것이다. 이것은 여전히 아론의 자손들에게 다른 곳에서 명해진다. 그러나 여기서는 다른 사람들에게 허용될 것이 대제사장에게는 정죄된다. 그가 절제와 엄숙함의 특별한 본을 보여야 하는 것은 분명 합리적이었다. 따라서 그가 다른 사람들보다 우월한 그의 직무의 존귀함이 상기된다. 이로써 그는 자신의 의무가 그만큼 더 크다는 것을 인정할 수 있도록 하기 위함이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-lev-21-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역