cal-lev-2-11-11 (ko)

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너희가 드리는 모든 소제에는. 하나님은 여기서 누룩 넣은 과자를 드리지 못하게 하신다. 이 예식으로 옛 사람들은, 어떤 이상한 고안이 섞이면 하나님의 섬김이 부패한다는 것을 배웠다. 그리스도께서 제자들에게 "바리새인의 누룩을 조심하라"(마 16:11)고 경고하실 때, 이것을 암시하셨음은 의심할 수 없다. 그 말씀으로 그분은, 바리새인들이 종교를 부패시킨 거짓 교훈을 가리키셨다. 유월절에 누룩을 먹지 못하게 한 데는 다른 이유가 있었으니, 즉 갑작스러운 출발, 아니 더 정확히는 도망을 기억하게 하기 위함이었다. 길을 위한 양식을 준비할 시간이 없었던 것이다. 바울은 이것을 더욱 확장하여, 신자들이 "악독과 악의의 누룩"을 삼가야 한다고 말한다(고전 5:8). 그러나 이 일반적인 규례에서 모든 외래적 부패가 정죄된다는 것은 분명하다. 그것으로 순수한 종교가 오염되는 것이니, 마치 하나님의 승인을 받을 제물은 오직 참되고 이상한 맛이 전혀 없는 것이어야 한다고 말하는 것과 같다.

꿀에 관해서는 그 근거가 더 불분명하다. 그 본성에 관한 어떤 이들의 세밀한 논의에 얼마나 의존할 수 있을지 나는 모르겠다. 그러나 내가 감히 어떤 단언도 하기 어렵지만, 억측들을 제쳐두고 더 그럴듯해 보이는 것을 말하겠다. 익힌 꿀은 즉시 시어지고, 그것이 섞인 빵을 발효시킨다. 그러므로 이 두 가지가 결합된 것으로 보인다. 즉 꿀도 누룩도 불에 드리지 말라는 것이다. 모세가 이어서 덧붙이는 "처음 익은 것으로 드릴 것이나"에 관해서, 어떤 이들의 생각처럼 이것이 누룩에 적용되는지 나는 모르겠다. 확실히 그 예외는 더 단순한 것으로 보인다. 꿀의 첫 열매는 실로 하나님께 열납될 것이지만, 제단의 예물들을 부패시키지 않아야 한다는 것이다. 그러나 옛 사람들이 이 규례의 의미를 이해하였음은 의심이 없다. 그렇지 않았다면 쓸모가 없었을 것이다. 따라서 그들은 하나님이 정하신 것 외에는 아무것도 제사에서 합법적이지 않다는 것을 알았다. 그러나 이제 이 예식의 용도가 폐지되었으므로, 우리는 하나님의 섬김에 우리 자신의 상상이나 고안을 끼워 넣지 말고, 그분이 규정하시는 규칙을 순종함으로 따르는 것을 배워야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-2-11-11 (Calvin, PD)
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