cal-lev-19-27-27 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**27절. 너희는 머리 가를 둥글게 깎지 말라.** 하나님이 이방 민족들로부터 그분의 백성을 분리시키기 위해 이 장애물을 개입시키는 것 외에 다른 목적이 없으셨다는 것이 분명히 나타난다. 사람들이 다른 사람들의 관습에 자신을 맞추는 것보다 더 경향이 있는 것은 없기 때문이다. 이로 인해 그들이 서로 악습을 전달하게 된다. 따라서 이스라엘 백성이 외국 관습을 채택하고, 이 유연함으로 인해 하나님에 대한 참된 예배에서 떨어지지 않도록 특별히 주의를 기울여야 했다. 이로부터 '공통의'라는 단어가 '불결한'이라는 의미로 사용되는 일반적인 표현도 생겨났다.

그러므로 하나님은 그들이 이방인들의 관습에 기울어지고, 그분이 친히 그들 사이에 두신 구별을 혼동하는 것을 엄하게 금하신다. 이방인들이 미신으로 인해 얼굴에 표시를 새기고, 머리를 특정한 단계나 원형으로 자르며, 애도 시에는 살을 찢거나 표시로 흉하게 만드는 것이 관습이었다는 것은 의심의 여지가 없다.

키벨레의 제사장들이 열심을 보여주기 위해 칼과 면도날로 살에 상처를 내고 온몸을 상처로 덮은 것은 잘 알려져 있다. 같은 것이 다른 사람들에 의해서도 일반적으로 행해졌다. 세상이 외적 예식에 쉽게 속기 때문이다. 그러나 이것이 그 자체로 중립적인 것이라 할지라도, 하나님은 그분의 백성이 그것을 실행하는 것을 자유롭게 놔두지 않으셨다. 어린아이들처럼 이 가벼운 기초에서, 할례받지 않은 외국인들과 전혀 다르지 않다면 하나님께 받아들여지지 않을 것이며, 가능한 한 그들의 선례를 따르는 것을 멀리해야 한다는 것을 배우도록 하기 위함이다. 특히 그들의 종교를 증거하는 모든 예식을 피해야 할 것이다.

왜냐하면 경험은 하나님의 말씀에 사람들의 고안들이 덧붙여질 때, 하나님에 대한 참된 예배가 그 부가적인 것들로 얼마나 크게 흐려지며 더러운 미신들이 얼마나 쉽게 스며드는지를 가르쳐주기 때문이다. 의심할 여지 없이 "죽은 자를 위해 너희 살을 베지 말라" 등의 부분은 과도한 슬픔의 교정으로 해석될 수 있다. 왜냐하면 우리는 사람들이 슬픔에 고삐를 놓을 때 하나님에 대해 얼마나 방자하게 자신을 내세우는지 알기 때문이다. 그러나 이방인들의 목적이 죽은 자들에게 마땅한 것을 지불하고 그들의 장례 행렬을 일종의 속죄로 거행하는 것이었으므로, 더 적합한 것으로 생각된다. 전체 문맥에서 이방인들에게는 경건함의 증거였지만 하나님의 백성에게는 오염이 되었을 그 터무니없는 몸짓들이 정죄된다는 것이다.

같은 것이 신명기의 다음 구절에서 더 명확하게 나타난다. 거기서 모세는 죽은 자를 위해 자신들을 베는 것과 대머리를 만드는 것을 마치 하나인 것처럼 함께 정죄하며, 일반 논증으로 율법을 확증한다. 그들이 하나님의 자녀로서 모든 오염에서 자신들을 분리해야 한다는 것이다. 그들이 그분의 특별한 백성이 되도록 선택받았기 때문이다. 마치 만약 그들이 외국 민족들과 전혀 다르지 않다면 하나님의 은혜가 완전히 좌절될 것이라는 말과 같다.

그가 그들이 모든 민족들 가운데서 선택받았다고 말하는 것은 하나님의 값없는 자비를 적지 않게 드러낸다. 그분은 이방인들을 지나쳐 오직 그들만을 영원한 구원의 소망으로 부르심으로써 높이셨다. 왜냐하면 그들에게는 아무런 고귀함도 발견되지 않았으며, 그분이 온 세상보다 그들을 선호할 이유가 될 만한 수나 다른 어떤 탁월함에서도 다른 사람들을 능가하지 않았기 때문이다. 그러나 하나님의 특별한 선하심을 높이는 모세의 목적은, 이방인들과 동등하게 함으로써 이 높은 영예에서 그들을 격하시키는 그 부정한 혼합을 더욱 혐오하도록 하기 위함이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-19-27-27 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역