cal-lev-19-16-16 (ko)

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**16절. 너는 돌아다니지 말라.** 두 번째 절의 원칙은 앞 절의 것과 같다. 왜냐하면 그것은 중상모략이 정죄되는 일반 계명에 덧붙여지기 때문이다. 그리고 우리의 혀가 이처럼 무고한 피를 잔인하게 흘리도록 무장되어 있다는 것을 인정하는 동안 우리는 그것으로부터 더욱 억제되어야 한다.

어떤 이들은 히브리어 단어 רכיל(라킬)이 상인들에게서 은유적으로 취해졌다고 추측한다. 왜냐하면 뒷말을 하거나 속삭이는 자는 나중에 유포할 거짓 소문들을 찾아 다니는 데 상인이 사고파는 일에 부지런히 전념하는 것 못지않게 바쁘기 때문이다. 다른 이들은 ג가 כ로 바뀌었다고 생각하며, 따라서 그 단어는 발(feet)에서 파생된 것으로 본다. 왜냐하면 중상모략하는 자들은 항상 중상모략의 근거를 찾아 돌아다니기 때문이다. 그래서 그것은 항상 '걷다'를 의미하는 동사와 함께 쓰인다.

그러나 그것이 항상 같은 의미로 사용된다고는 생각하지 않는다. 에스겔이 이스라엘인들을 책망하면서 피를 흘리기 위해 רכיל(라킬)이라 불리는 자들이 항상 그들 가운데 있었다고 할 때(에스겔 22:9), 나는 선한 자들을 멸망시키려 음모를 꾸미는 교활한 자들 또는 사기꾼들을 이해한다. 어떤 이들은 그것을 간첩들로도 번역한다.

그러나 나는 이 구절에서 모세가 너무 열심히 이리저리 달려다니며 그들의 악의적인 호기심으로 모든 사람의 비밀 속으로 파고들어 조용한 사람들을 곤경에 빠뜨리는 그 방랑자들을 지칭한다는 것을 의심하지 않는다. 요약하면, 혀의 독으로 형제들을 위험과 불편에 빠뜨리는 자는 누구든지 하나님 앞에서 거짓 증인으로 간주된다고 가르친다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-19-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역