cal-lev-18-18-18 (ko)

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**18절. 네 아내의 자매를 취하여 그와 경쟁하게 하지 말라.** 이 구절로 어떤 완고한 사람들은, 한 아내를 잃은 남자가 그 아내의 친자매와 결혼하는 것이 허용된다고 주장한다. 왜냐하면 한 사람의 생전에 다른 사람을 취하지 않는다는 제한이 덧붙여져 있기 때문이다. 이로부터 그들은 사망한 자의 자리를 계승하는 것이 금지되지 않는다고 추론한다. 그러나 그들은 자신의 명시적 말에서 입법자의 의도를 고려했어야 했다. 왜냐하면 근친상간과 불결함만 언급되는 것이 아니라, 이로 인해 발생하는 질투와 다툼도 언급되기 때문이다.

만일 단지 "그녀의 부끄러운 것을 드러내지 말라"고만 했다면, 아내를 잃은 남편이 아내의 자매와 결혼하는 것이 자유롭다는 그들의 구실에 어느 정도 색채가 있었을 것이다. 그러나 율법에 다른 목적이 명시적으로 진술될 때, 즉 합법적으로 결혼한 자가 다툼과 논쟁으로 괴롭힘을 당하지 않도록 하기 위함이라고 할 때, 이 예외로 일부다처제의 허가가 제한된다는 것이 분명하다. 이스라엘인들이 하나의 악에 만족하도록, 적어도 두 자매를 서로 적대적인 다툼에 노출시키지 않도록 하기 위함이다.

첫 번째 아내의 상황은 이미 경쟁자와 첩을 참아야 할 때 충분히 고통스러웠다. 그러나 가까운 친척과 계속 다투는 것은 더욱 참을 수 없었다. 따라서 '자매'라는 이름이 친자매에게만 제한된다고 생각하지 않는다. 오히려 그들의 결혼이 달리 근친상간이 되지 않을 다른 친척들이 포함된다. 요약하면, 정죄되는 것은 근친상간만큼 남편의 잔인함이다. 즉 아내의 가까운 친족과 추가로 결혼하기로 선택하는 것이다. 그리고 모세의 말에서 다른 결론에 이를 수 없다. 왜냐하면 만일 형제가 형제의 과부와 결혼할 때 형제의 부끄러운 것이 드러난다면, 자매가 사망 후 그 남편과 결혼할 때 자매의 부끄러운 것도 드러나기 때문이다.

그러나 이로부터 우리는 교황의 악마적 오만함을 분명히 알 수 있는데, 그는 새로운 친족 관계의 정도들을 발명함으로써 하나님보다 더 현명하게 되려 하며, 또한 이런 종류의 놀이에서 풍성한 이득을 취했기 때문에 그의 교활함도 드러난다. 사촌들이 결혼하지 않는 것이 오랜 관습으로 확립되었으므로, 복음이 너무 자유분방한 자유로 인해 많은 비난을 받지 않도록 스캔들을 주는 것을 경계해야 한다. 그리고 합법적인 것들도 유익하지 않을 때는 삼가라는 바울의 권고를 명심해야 한다(고린도전서 10:23).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-18-18-18 (Calvin, PD)
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