cal-lev-16-3-3 (ko)

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**3절. 아론이 이렇게 지성소에 들어올 것이다.** 이제 예식과 형식이 설명된다. 첫째, 아론이 거룩한 의복을 입고 몸을 씻어야 하며, 둘째, 번제물로 수송아지와 숫양을 드려야 하며, 셋째, 백성으로부터 두 마리 염소를 취하되 하나는 살려 내보내고 다른 하나는 희생제물로 잡아야 한다.

우리는 제사장들이 다른 옷과 구별되는 의복을 입어야 했던 이유를 다른 곳에서 설명했는데, 하나님과 사람 사이의 중보자는 모든 불순함과 오점에서 자유로워야 하기 때문이다. 어떤 필멸의 존재도 이를 진정으로 감당할 수 없었으므로, 실체 대신 예표가 대신 주어졌으며, 이로부터 신자들은 다른 중보자를 기대해야 한다는 것을 배울 수 있었다. 아론 자손들의 존귀함은 오직 예표적인 것이었지 참되고 실질적인 것이 아니었기 때문이다.

제사장이 자신의 옷을 벗고 일반적인 사용으로부터 구별되어 거룩한 옷을 입을 때마다, 이는 그가 다른 인격을 나타낸다는 것을 공개적으로 선언하는 것과 같았다. 그러나 이 상징만으로 충분하지 않다면, 세례는 다시금 아론 자손 중 어느 누구도 진정한 속죄자가 아님을 가르쳤다. 자신이 정결케 해야 하고 자신의 부정함을 공개적으로 고백하는 자가 어떻게 다른 사람들을 정결케 할 수 있겠는가?

세 번째 상징도 더해졌는데, 자신을 위해 그리고 자신의 집을 위해 제사로 속죄한 자가 어떻게 다른 사람들을 위해 하나님의 은총을 얻을 능력이 있겠는가? 이처럼 거룩한 선조들은 필멸의 인간의 형상 아래에서, 완전한 그리고 천사를 초월하는 순결함으로 인류의 화해를 위해 하나님 앞에 자신을 드릴 다른 중보자가 약속되었음을 상기받았다. 또한 제사장의 인격 안에서 백성에게 온 인류가 하나님께 가증스럽게 되는 그 부패함의 광경이 보여졌다. 하나님께서 직접 선택하시고 거룩한 기름 부음을 받은 제사장도 그의 부정함으로 인해 제단에 가까이 나아갈 가치가 없다면, 백성들에게서 무슨 존귀함을 발견할 수 있겠는가?

이로부터 오늘날 우리에게도 매우 유익한 교훈이 도출된다. 즉, 어떻게 하나님을 달래야 할 것인가 하는 문제가 제기될 때, 우리는 이리저리 찾을 것이 아니다. 그리스도 밖에는 하나님의 공의를 만족시킬 수 있는 순결과 결백이 없기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-16-3-3 (Calvin, PD)
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