cal-lev-16-20-20 (ko)

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**20절. 그가 화해를 이루기를 마쳤을 때.** 다른 염소를 이용한 속죄의 방식이 이제 더 명확하게 설명된다. 즉, 그것이 하나님 앞에 세워지고, 제사장이 그 머리 위에 안수하여 백성의 죄를 고백함으로써 저주를 염소 자체에게 전가하는 것이다. 앞서 말한 것처럼 이것은 피 없는 유일한 제사였지만, 명시적으로 "제물"이라고 불리는데, 이는 앞선 염소의 살육과 관련하여 그러하며, 따라서 속죄의 효력에 관해서는 결코 그것과 분리되어서는 안 된다.

무고한 동물이 사람들을 대신하여 하나님의 저주에 노출되도록 대신 놓인다는 것은 결코 합리적이지 않다. 다만 신자들이 자신들이 도저히 그분의 심판을 감당할 수 없으며, 그들의 죄와 범죄의 전가 외에는 달리 그것으로부터 구원받을 수 없음을 배우도록 하기 위함이다. 사람들이 자신들 위에 드리워진 하나님의 진노에 완전히 압도된다고 느끼기 때문에, 그들은 이 참을 수 없는 짐을 다양한 방식으로 가볍게 하거나 떨쳐버리려 헛되이 노력한다. 왜냐하면 만족의 개입 없이는 사함을 기대할 수 없기 때문이다. 그리고 사람의 임의대로 이것을 제시하거나, 어리석은 오만함으로 그들 자신 안에서 자신들의 죄를 보상할 대가를 찾는 것은 허락되지 않는다.

따라서 하나님과 화해의 또 다른 수단이 계시되었는데, 그리스도께서 "우리를 위해 저주를 받으시어" 하나님으로부터 사람들을 소외시킨 죄들을 자신에게 전가받으셨다(고린도후서 5:19; 갈라디아서 3:13). 고백은 백성을 겸손하게 하는 경향이 있었고, 따라서 진실한 회개를 자극하는 역할을 하였다. "하나님께 드리는 제사는 상한 심령이라"(시편 51:17). 엎드린 자만이 하나님의 자비로 들어올려지기에 합당하며, 스스로 자신을 자발적으로 정죄하는 자만이 사함을 받기에 합당하다.

말의 축적은 이것을 지향한다: "모든 죄악, 모든 범죄, 모든 죄." 이는 신자들이 하나님 앞에서 자신들의 죄를 가볍게 또는 단순한 의무 행위로만 인정하지 말고, 자신들의 죄의 무게 아래 탄식해야 함을 나타낸다.

이제 그리스도 안에서는 교회가 엄숙한 예식으로 죄를 고백해야 할 특별한 날이 일 년 중에 규정되어 있지 않으므로, 신자들은 하나님의 이름으로 모일 때마다 자발적인 자기 정죄에 겸손하게 복종하고, 마치 하나님의 성령이 그들을 위해 형식을 지시하시는 것처럼 용서를 구하는 것을 배워야 한다. 그리고 각자는 사적으로도 이 규칙에 자신을 맞춰야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-16-20-20 (Calvin, PD)
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