cal-lev-16-16-16 (ko)

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**16절. 그가 지성소를 위해 속죄할 것이다.** 성소의 정결케 함은 마치 사람이 하나님 자신이 봉헌하신 것을 더럽힐 수 있는 것처럼 보여 이상하게 보일 수도 있다. 왜냐하면 우리는 온 세상이 불경스럽더라도 하나님이 참되시며, 따라서 하나님이 지정하신 것은 사람들의 죄를 통해 그 성질을 바꾸지 않는다는 것을 알기 때문이다. 그러나 만일 백성의 죄로 인한 아무런 오염도 성막에 감염되지 않았다면, 이 정결케 함은 불필요했을 것이다.

비록 성소 자체는 백성의 죄와 허물로부터 아무런 오염도 계약하지 않았을 수 있지만, 백성 자신의 죄와 허물을 고려한다면 부정하다고 정당하게 여겨진다. 이처럼 죄는 더욱 죄악스러운 것이 되는데, 사람들이 하나님을 섬기려는 의도를 갖고 있더라도 부주의하게 또는 불경스럽게 그렇게 한다면 그분의 거룩한 이름을 더럽히기 때문이다. 당시에 하나님의 제단과 성소를 더럽히는 것은 모든 사람에게 가증스러운 신성모독이었다. 그리고 모세는 성소를 정결케 하도록 명령하면서 이스라엘인들에게 이 신성모독의 죄를 묻는다.

더욱이, 우리는 사람들이 하나님의 거룩한 것들을 오염시킬 수 있지만, 그 성질은 여전히 변하지 않고 그 존귀함도 침해받지 않는다는 것을 배워야 한다. 그러므로 모세는 성소가 그 자신의 부정함 때문이 아니라 이스라엘 자손들의 부정함 때문에 정결케 된다고 명시적으로 진술한다.

이제 이 예표의 실체를 우리 자신의 유익을 위해 적용해야 한다. 세례와 주의 만찬을 통해 하나님은 그분의 독생자 안에서 우리에게 나타나신다. 이것들은 우리의 거룩함의 보증이다. 그러나 우리의 부패함이 어찌나 큰지, 우리는 하나님이 우리를 거룩하게 하시는 성령의 이 도구들을 힘닿는 대로 더럽히는 것을 멈추지 않는다. 그러나 이제 우리에게 죽일 희생제물들이 없으므로, 우리는 그리스도께서 그분의 피를 뿌림으로 세례와 주의 만찬을 더럽히는 이 우리의 오염들을 지워버리고 정결케 하시기를 슬퍼하며 겸손하게 기도해야 한다.

정결케 하는 이유도 주목해야 하는데, 성막이 "그들의 부정함 가운데서 그들 가운데 거하기" 때문이다. 이 말로 모세는 정결 수단의 개입 없이는 사람들이 너무도 오염되고 부패함으로 가득하여 거룩한 모든 것을 오염시킨다는 것을 의미한다. 그는 사람들이 어떤 부정함을 가져올 수밖에 없다는 것을 당연한 것으로 전제한다. 내소에 대해 말한 것을 그는 제단과 성막 전체로 확장한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-16-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역