cal-lev-13-2-2 (ko)

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사람의 피부에 무엇이 있으면. 모든 발진이 다 나병은 아니어서 사람을 부정하게 만들지도 않으므로, 하나님은 제사장들을 재판관으로 임명하시면서 일반적인 발진과 나병을 구별하는 특정한 표시들을 정해 주셨다. 그런 다음 나병의 여러 종류 간의 차이를 부가하신다. 왜냐하면 이 병이 항상 불치인 것은 아니었으며, 오직 피가 완전히 오염되어 피부 자체가 그 부식으로 굳어지거나 병든 상태로 부어오를 때만 그러했기 때문이다.

그러므로 먼저 이것을 주목해야 한다. 헬라어와 라틴어의 '레프라'(lepra)와 히브리어 '차라앗'(tzaragmath)은 의사들이 상피병(elephantiasis)이라 부르는 불치병보다 더 넓은 범위를 포괄한다. 상피병이라는 명칭은 피부의 단단함과 얼룩진 색깔 때문에 붙여진 것인데, 사람의 피부 두께가 코끼리의 그것과 완전히 동일하다는 것이 아니라, 이 병이 피부 감각 상실을 일으키기 때문이다. 헬라인들은 이것을 '프소라'(Ψώρα)라고 부르는데, 비록 나병의 일종은 아닐지라도 그것과 매우 유사하다. 따라서 옴과 나병 사이에는 구분이 있었음을 알 수 있다.

그러나 나병의 여러 종류에 관해서는, 나는 의사가 아니므로 정확히 논할 수 없다고 솔직히 인정한다. 이 문제에 대해 자세히 탐구하는 것을 의도적으로 삼가는 이유는, 여기서 다루어지는 병이 이스라엘 백성에게 우리가 이제는 알지 못하는 특별한 방식으로 영향을 미쳤다고 확신하기 때문이다. 나병 걸린 집이라는 것을 우리가 어찌 알겠는가? 아마도 이방 저술가들이 유대 민족이 이 병으로 고통을 겪었다는 것을 알고, 아브라함의 모든 후손들이 옴에 감염되어 이집트에서 추방되었다는 거짓을 퍼뜨렸을 것이다.

이것이 오래된 중상 비방이었음은 요세푸스의 기록에서 나타난다. 그러나 하나님이 제사장들을, 그것도 최고 계급인 아론의 자손들만을 재판관으로 임명하셨다는 것은 신체적 건강보다는 영적 섬김이 더 주요하게 고려되었음을 증명한다.

교황 제사장들이 이 관할권을 자신들에게 전용한 것은 큰 오류, 아니 오히려 뻔뻔스러움이었다. 그들은 율법 아래서 대제사장들의 직무가 나병의 종류를 판단하는 것이었으니, 같은 권리가 주교들에게 이양된다고 말한다. 그러나 그들의 흉내는 더욱 역겨운 것으로 확대된다. 그들은 모든 이들이 수고하는 죄가 영적 나병이므로, 이로부터 모두가 그들을 정결하게 하고 사죄로 받아들일 때까지 신자들의 회중에서 제외된다고 추론한다. 그들은 또한 원인을 들은 후에야 판결이 선언될 수 있으므로 고해성사가 필요하다고 결론짓는다.

그러나 만일 그들이 미묘한 논리에 호소하고자 한다면, 이성은 오히려 반대 결론으로 우리를 인도할 것이다. 하나님은 숨겨진 병에 대해 제사장들이 인식하기를 원하신 것이 아니라, 오직 명백한 증상이 나타난 후에만 그러하셨기 때문이다. 따라서 비밀 죄를 재판에 끌어들이는 것은 몰상식하며, 불쌍한 사람들이 온갖 법과 정의에 어긋나게 고해성사로 끌려간다는 것이 따라온다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-13-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역